قضية خطيرة جدا

اولا عشان ما تمشو بعيد انا ما من ناس السريحة لكن عشت معاهم كتير جدا واخبارهم معي اول باول كان في الافراح او الاتراح ووالعلم احتمال في السنة امش ليها مرة واحدة بس زمرات سنتين
تانيا انا لاحظت ظاهرة خطيرة جدا جدا في السريحة في الاونة الاخيرة وارجو من الجميع المشاركة فيها بكل جراءة وصدق لان هذه الظاهرة لا تحتمل المجاملة او الكذب وكل نريده وحتي نصل الي حل هو الجراءة في المناقشة والصدق
الموضوع بكل اسف هو هروب ابناء السريحة في الاونة الاخيرة الي الزواج من خارج السريحة وانا قصدت استخدم كلمة هروب برغم ان الغرض شريف لان هذا الهروب يترتب عليه اشياء لا تحتمل ولا تحمد عقباها رغم اعترافنا الزواج قسمة ونصيب
اخي العزيز هل سالت نفسك لماذا يفكر شباب السريحة للزواج من خارجها والهجرة الي القري المجاورة انا طبعا جمعت كثير من اسباب هذه القضية الشائكة ولكن لن افسد لكم التفكيرفي البحث ردود بل اترك لكم الحبل علي القارب حتي اجد منكم مشاركات فاعلة ودمتم

اولا :يا ابوعشرين من اين لك هذه الاحصائية
ثانيا :- ان الرجال الذين يتزوجوا خارج السريحة محصورين فى الفئات التالية
* رجل مطلق ولم يجد من ترضى به فى السريحة
*رجل عاوز يدبل وما اكثرهم الايام دي وطبعا بنات السريحة لا يرضو براجل المرة
* رجل ذو سلك سيئ وغير مرغوب فيه بالسريحة

لذلك تجد قضيتك التى طرحتها تخص هولاء الفئات وفعلا 99.99% من هولاء يتزوجون من خارج السريحة واقرب ليك هناك عريس فى اليومين دي حايتزوج من القرى المجاورة وما فى داعي اعدد ليك كم مرات زواجه

لك الشكر والتقدير على اهتمامك بهذه القضية وممكن نناقشها على حسب الفئات المذكورة اعلاه

يا بت الناس اخير راجل المرة ولا العنوسة
اخير الراجل الملطق ولا العنوسة
اخير الشاب الطائش ولا العنوسة
00000000000000000000000
كثير يمكن ذكره ولكن مبرراتك غير منطقية

ولكن يبقي الحوار مستمرا

ومزيد من الردود

دي سريحة عامر الفيها الصيد الضامر وانا بأكد على كلام الاخت زرقاء اليمامه من النادر ما تجد خروج الشباب للزواج من خارج السريحه الا اذا كان هناك سبب محدد وبعدين انت بنفسك قلت انك ما عايش في السريحه يعني عشان تقدر تحصي موضوع زي ده يطلب منك التواجد لفتره طويله في السريحه،بالعكس انا بنتقد ظاهرة الزواج المبكر وارجو من الاهالي ان يتركو فرصه للبنت لكي تزيد تعليمها ومشاركتها في شتى المجالات. ودمتم

صباح الرضا على الجميع
مشكور اهتمامك يا سوداني بشئون قريتنا
دعونا ننظر الى الموضوع نظرة شمولية وحيادية وارجو من الاخ السوداني (!!) ان يجيب وبكل حيادية على ما اذكره من نقاط
اولا : ليس عيب ان يتزوج الرجل من خارج حدود منطقته (و لنا في رسول الله اسوة حسنة )
ثانيا : انا لي بنات عم في (شرق الله البارد ) وفي برنكو وفي الهلالية وفي التكينة وقليلا منهن في الخرطوم ما قولك اذا ( غطيت قدحي ).
ثالثا Sad

اذا جائكم من ترضون دينه فزوجوه ) يعني العبرة ليست بالزواج من داخل حدود المنطقة التي نقطنها بقدر ما هي نظرة عامة لبناء ( عشة سعيدة ) وتكون ثمرتها اجيال تخدم الدين والوطن فالهدف اسمى من مجرد زواج فهو بناء اجيال للمستقبل فاين ما وجدت الارض الصالحة فابذر فيها وتوكل على الله
رابعا : انظر الى معايير اختيار الزوجة او الموافقة على طالب زواج ولا تنظر من اين تتزوج .
خامسا : خلقنا الله شعوبا وقبائل لنتعارف وربط ذلك بالتقوى لاكرمنا فهل قرية ضغيرة المساحة كحبيبتا يمكن ان تضم شعوبا وقبائل
ختاما ( دعك من النعرة القبلية ) فاين ما وجدت ( الزوجة بالمواصفات اعلاه ) فاسرج اليها خيولك .... ما زال صدى صوت استاذ الريح يرن في آذاننا مرددا ( برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين ) (طابت لكم الحياة) Smile

حوالي الساعة الواحدة صباحا وانا عائد من العمل جلست الي بعض من خلصائي الذين اسر اليهم اهتماماتي ويعيروني لي اذنهم في كل ما ادعوهم له لنقاش او مشورة وسالت احدهم وهو يعد نفسه للزواج من خارج السريحة سبب خروجه بسيط جدات جدا يمكن لاهل السريحة ان يجلسوا ويتفاكروا فيه ويصلوا الي حل بكل يسر فقال لي بكل جراءة انه لا يملك من المال يزوجه في السريحة وهو يريد ان يكمل نصف دينه مما تيسر له ومن ما رزقه الله به من مال اضاف لي ان الزواج في القري المجاورة ليس مكلفا وهو ميسر جدا جدا

اعود الي العريس الذي يعد نفسه بالزواج الان وهو خاض تجربة خطوبة خسر فيها من مال ما خسر

قال هذه العريس انه حسب ما يقارب الخمسين شخصا من السريحة خرجوا مؤخرا للزواج من خارج السريحة

واثناء عده لاحظت قرية اسمها سعادة ظفرت بمعظم اهل السريحة

اخوتي الكرام انني طرحت هذا الموضوع للنقاش وليس للمجاملة او العصبية ويجب ان نعترف ان هناك قضية ويجب ان نناقشه بكل تجرد ومنطق دون عاطفة او مجاملة

يا ود الحلال المسالة ما مسالة قروش ، لو عنك الف بتعرس ولو داير تعرس بمليون بتعرس اهم شيء الاختيار والتفاهم مع من تختار واتحدى اي زول يقول رفضوه عشان قدم مهر قليل فآباءنا ولله الحمد يدركون معنى حديثه ( ص) : ( اقلهن مهرا اكثرهن بركة ) اما مصاريف الخطوبة وما شابه ذلك فهذه رهن بك انت وبمن تقترن بها وتفاهمكم وقدراتك ( الجيبية ) ، Smile

اقتباس :: واثناء عده لاحظت قرية اسمها سعادة ظفرت بمعظم اهل السريحة

مبروك لناس سعادة السعد وبكرة نسمع بالطلاقات

زاد الشجون كتب:: يا ود الحلال المسالة ما مسالة قروش ، لو عنك الف بتعرس ولو داير تعرس بمليون بتعرس اهم شيء الاختيار والتفاهم مع من تختار واتحدى اي زول يقول رفضوه عشان قدم مهر قليل فآباءنا ولله الحمد يدركون معنى حديثه ( ص) : ( اقلهن مهرا اكثرهن بركة ) اما مصاريف الخطوبة وما شابه ذلك فهذه رهن بك انت وبمن تقترن بها وتفاهمكم وقدراتك ( الجيبية ) ،

هسي انا عندي مية جنيه وداير اعرس علي سنة الله ورسوله وبديك تختار اي واحدة اكان من فريق حمد والعبدلاب ولا الكمامة

ولا فريق وراء ولا رفيق السوق

المهم مرة من السريحة

وانا في رجاك

زرقاء اليمامة كتب:

اقتباس :: واثناء عده لاحظت قرية اسمها سعادة ظفرت بمعظم اهل السريحة

مبروك لناس سعادة السعد وبكرة نسمع بالطلاقات

طلاق شنو وهو ديل اكان بطلقوا

ادوا علي ود حرمين مرة

اجمل حاجة واحد قال ان دائر تعرس في سعادة مندوبنا علي حرمين
وفي القويز منو 0000000
وفي ازرق بدرالدين البشير
وفي المحيربات عبدالعظيم عبدالوهاب
وويوم الجمعة الجاية دي في واحد ماشي يعقد ويخلص المال في المحريبات
امسكوا الخشب

هوووووووووووووي اي ناس السريحة كدي اقعدوا في الواطة وشوف السبب

ما عيب تناقش مشكلة وتبحث عن جذورها وتضع لها الحلول

مية ؟؟ مية ؟؟ مية ؟؟ هي مية دي ذاتا كم ياابعشرين
زكرتني نكتة حكاها كمال تنير
قال واحد من حلة موسى بيعرف يعد لحدي تسعة بس
جاب ليهو شوال فول في السوق الجماعة قالو ليها الشوال بي الشوال ده بي ا(تناشر الف) بتبيعو ؟؟ قال ليهم ( اتناسر ده كم )
ياابو عشرين اختار الاسرة واختار البت والله المسالة ما مسالة قروش
وفر حق الاشهار ( وليمة على الاقل ) والمهر ( من السنة ) ولا انت داير تعرس ملح
ياخي الفي قمة الهرم المالي عرس والفي اسفله عرس لو بتعرف الجمبور معرس تلاتة وماشي على الرابعة لكن شكلك انت واحد خواف
يا زرقاء اليمامة ادعو الله لهم انو زواجهم ينجح ( ابغض الحلال عند الله الطلاق) Smile

زاد الشجون كتب:: مية ؟؟ مية ؟؟ مية ؟؟ هي مية دي ذاتا كم ياابعشرين
زكرتني نكتة حكاها كمال تنير
قال واحد من حلة موسى بيعرف يعد لحدي تسعة بس
جاب ليهو شوال فول في السوق الجماعة قالو ليها الشوال بي الشوال ده بي ا(تناشر الف) بتبيعو ؟؟ قال ليهم ( اتناسر ده كم )
)

بالله تنير دا وين

ليه سجل

في راس تنورة
لست متاكد من سجلو
بس لو عندك واسطة قوية تقدر تعرف المعلومة دي من الادمن

زاد الشجون كتب:: في راس تنورة
لست متاكد من سجلو
بس لو عندك واسطة قوية تقدر تعرف المعلومة دي من الادمن

اها وعثمان المهدي

بتجيب لي خبروا

يوم الجمعة الفاتت

في واحد مشي عقد في المحيربات

امسكو الخشب

فى واحد اعتقد بتعرفه ويمكن يكون من اصحابك عقد فى ازرق رايك شنو تمشي تسير معاه :D :D

ما قلن الحكايه دي للناس الزيك كده اولادهم دخلوا الثانوي وهم يحوموا فى المحريبات

ياجماعة المشكلة اصبحت معقدة جدا وهي مشكلة فهم كان من البنت أو اهلها ففي رأي الخاص وبالنسبة للبنت فهي تشوف فلانة دفعوا مالها كذا(مليون أو اثنين مليون) فهل ترضي بأن يدفع مالها أقل وكذلك الاهل عدا القليل جدا وهنالك واثنا فترة الخطوبة تقترح البنت على خطيبها بان يدفع المال كذا لأن فلانة دفعوا ليها كذا والمسألة حلها بسيط جدافهي مسألة قعدة ورأي من الأهل عموما و السبب الرئيسي و الأول لهذه المشكلة هو المغتربين وعلينا نحن أن نطبقها في انفسنا أولا ...فناس سعادة أو المحريبة أو غيرها جونا ولا مشينا مشينا ليهم فلايصح أن نسيء الفهم اليهم فنحن كفايا علينا مشاوير التكينة البشاقرة وازرق قريبة طبعا (كدراوية) ما مشكلة بس لو الناس تجاهلت هذا الموضوع( Sad

اخاف أن البانطون ما يعدي ولا للبشاقرة بودي ) وسوف يكون هنالك مواقف خاصة ( سعادة المحريبة و.و................)عما قريب.

Sad

صدقت ياود تنير وانا اشاطرك الراى وكذلك لاننسى (اقلهن مهرهن اكثرهن بركة )

Admin كتب:

فى واحد اعتقد بتعرفه ويمكن يكون من اصحابك عقد فى ازرق رايك شنو تمشي تسير معاه :D :D

يا ربي دا يكون

عثمان المهدي

انتو المخلوق دا وين

يا ادمن الزول رقم لا يمكن تجاوزه

لابد ان يشكل حضوره في المنتدي

لكن الزول دا ان جاء هنا غير يجيب خبري ويعرفني

ما يسو حاجة

خلوهو في حالو [/size]

ياسرعبدالمنعم على الجاك كتب:: صدقت ياود تنير وانا اشاطرك الراى وكذلك لاننسى (اقلهن مهرهن اكثرهن بركة )

ود الجاك

اتخيل يوم جيت الدوحة
وقعدت شهر كامل
ما خليت ليك سوق واقف
والاحمدي
وسيتي سنتر
وزرنا عمك جبريل بتاع الدعوة والبلاغ
في امصلالة
وكنا نازلين في فندق الخليج
هي يا زوول هي جنس ايام
لكن للاسف ما عرفتك هناك الا بعد
جيت راجع

الأخ / أبعشرين
تحية طيبة .. و بعد :
أولاً و قبل كلّ شيء أود أن تفصح عن نفسك .. بدل الاختباء خلف الأسماء المستعارة .. إذ أنّ ما تكتبه يعكس حقيقة وجهك .. و قديماً قيل : (( تحدّث حتى أراك )) و أيضاً لكي تتحمل المسئولية كاملة – طالما أنّك مؤمنٌ بما تكتبه - عندما (( يقع الفأس على الرأس )) لا قدّر الله .
أود أن ألخّص ردودي على الموضوع أعلاه في النقاط التالية :
** أولاً : أنا ضد استخدامك لكلمة هروب .. و كان الأحرى بك أن تكتب كلمة (( عزوف )) ، ثمّ رأيتك تحاول تجميل الكلمة بتوضيح أن غرضك من ذلك شريف حيث يجب أن تعلم أنّ الهروب و الشرف نادراً ما يجتمعان على صحن واحد .
** ثانياً : ذكرت بأنّك جمعت كثيراً من الأسباب حول هذا الموضوع .. دون أن تذكر سبباً واحداً منها .. بحجة رغبتك الأكيدة في إزكاء روح النقاش .. لتترك الفرصة لجميع المشاركين في إعمال فكرهم لمعرفة أسباب ذلك الهروب .. لذلك قمت بترك الحبل على القارب .. على حد قولك . و ما أود الإشارة إليه هنا استخدامك لعبارة (( ترك الحبل على القارب )) .. فهي غالباً ما تستخدم للندم على أمر لم يؤخذ فيه بالأسباب و لم يؤخذ فيه بمبدأ (( إعقلها و توكّل )) .. حيث لا ينفع الندم . ثمّ أنّه كان من الأجدر بك .. ذكر تلك الأسباب .. حتى تعم الفائدة جميع أهالي السريحة .. طالما أنّك مهتم بمصلحة السريحة و أهلها الكرام .. كما ذكرت في سياق المقال . و عندها سيطّلع كلّ مشارك بهذا المنتدى على ما جادت به قريحتك من أسباب .. و سيأخذ بأنفعها .. أما دون ذلك فسيكون عليك رد .. (( و يذهب الزبد جفاء ....!! )) و عندئذٍ سيكون لك أجر الاجتهاد و لن يفسد الود الذي بينك و بين أهل السريحة الأماجد . عليه أظن أنّه ليس لديك حقٌ في حجب و إخفاء تلك الأسباب عن القراء و المشاركين بهذا المنتدى بحجة ما ذهبت إليه و إنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت ............!!!!
** ثالثاً : ذلك الذي تسميه (( هروباً )) قد تكون له الأسباب المنطقية في نفوس فاعليه و كما نعلم فإنّ السلوك البشري على هذه البسيطة .. مردّه إلى قناعات أصحابه و ظروفهم البيئية و الإجتماعية و الثقافية و المادية و غيرها من الأسباب الأخرى .
** رابعاً : فيما يتعلّق بأمر الزواج ، فقد قال حبيبنا المصطفى ( ص ) : (( إغتربوا لا تضووا )) و إذا أمعنت النظر في هذا الحديث و كنت قارئاً جيّدا لما بين السطور لكفيت نفسك شر مجرد التفكير في أسباب الزواج من الخارج .. ناهيك عن السبب أو الأسباب في ذلك .....!!!
** خامساً : لقد وقفت كثيراً في رد تلك التي تختبئ خلف اسم (( زرقاء اليمامة )) على هذا الموضوع .. حالها حال أخينا (( أبعشرين )) حيث حصرت الأسباب في ثلاثة أنواع من الرجال فقط (( رجل مطلق – رجل عاوز يدبّل – رجل ذو سلوك سيئ )) بعد أن أوسعتهم شتماً و ذماً .. ففيهم من لن يجد من ترضى به .. و منهم من رغبت عنه حواء السريحة بتاتاً .. و لم تسلم قبيلة الرجال فقط من لسانها .. بل تعدتهم إلى حواء السريحة (( و التي لا شك أنها تنتمي إليها )) .. حيث ذكرت و على حد قولها : (( إنّ بنات السريحة لن يوافقوا على راجل المره )) و كيف لهنّ أن يوافقن على ذلك بعد أن ألبستيهنّ ثياب التذكير بدل التأنيث ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثمّ إنني أود أن أذكّرك بقوله تعالى في جواز تعدد الزوجات ، حيث قال عزّ من قائل : (( و انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع ...الخ )) صدق الله العظيم – فهل على الرجال حرج في تعدد الزوجات ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!
ختاماً أتمنى من جميع المشاركين طرح الأفكار و المواضيع الهادفة التي تخدم مصلحة أمنا الحبيبة – السريحة – بدلا من الخوض في المواضيع التي لا تسمن و لا تغني من جوع بل و التي قد يمتد أثرها السلبي لزرع الحقد و الكراهية في نفوس أهلنا الطيبين في كلّ المدن و القرى المجاورة لمدينة السريحة .
مع خالص ودي و حبي ،،،،،،،،

تحياتي / قدّس – أبو سالم

سؤال يطرح نفسه
تناولت القضية لكنك ركزت على الذين اظهروا اسباب واهية غير منطقية ( ونزلو سب وشتيمة ولم تتناول الذين اظهروا وجهات النظر المبنية على الاسباب المنطقية والمدعمة بالكتاب والسنة لماذا ؟؟؟ كان الاجدى والاحرى ان تتناول جميع الذين ادلو بدوهم

محمد أبوسالم كتب:: رداً على موضوع (( قضية خطيرة جداً ))

الأخ / أبعشرين
تحية طيبة .. و بعد :
!!
ختاماً أتمنى من جميع المشاركين طرح الأفكار و المواضيع الهادفة التي تخدم مصلحة أمنا الحبيبة – السريحة – بدلا من الخوض في المواضيع التي لا تسمن و لا تغني من جوع بل و التي قد يمتد أثرها السلبي لزرع الحقد و الكراهية في نفوس أهلنا الطيبين في كلّ المدن و القرى المجاورة لمدينة السريحة .
مع خالص ودي و حبي ،،،،،،،،

تحياتي / قدّس – أبو سالم

اخي العزيز

اشكرك علي الرد الجميل ونسميهو رد جميل لاني احسست من قراءة ردك انك مهموم بالموضوع ولكنك احيانا كنت تخرج من النص وتمنيت ان يكون ردك مرتبا لانك تعلقت ياشياء جانبية (هروب) ولم تتطرق لاصل الموضوع
وكل ما فعلته انني (لاحظت وقابلت)والاثنين من ادوات البحث العلمي ولاحظت ان هناك مشكلة بحثية وهي عدم زواج ابناء السريحة من بنات السريحة ومجتمع البحث هي السريحة والشريحة المستهدفة هم شباب السريحة وانت جزء منهم واعضاء المنتدي هم الذين يستطيعون مناقشة المشكلة والبحث عن حلول لها
ونحن نناقش المشكلة في منتدي مناقشة وانتم اهل النقاش
كل الذي جنيته انني طرحت المشكل للنقاش

وفي الختام كدي ورينا سامك الحقيقي منو
قدس - ابوسالم
دي مواصلات

زاد الشجون كتب:: سؤال يطرح نفسه
تناولت القضية لكنك ركزت على الذين اظهروا اسباب واهية غير منطقية ( ونزلو سب وشتيمة ولم تتناول الذين اظهروا وجهات النظر المبنية على الاسباب المنطقية والمدعمة بالكتاب والسنة لماذا ؟؟؟ كان الاجدى والاحرى ان تتناول جميع الذين ادلو بدوهم

انت عارف الزوول

جائي محرش

وجاري عكازو

كدي قول للصمد

امسك الزول