من أين لك هذا يا محمد الصايم

عفوا يا ود بساطي
انا لا ارى في سرد محمد الصائم ما يشين الى السريحة بالعكس الرجل عكس وبكل شفافية واقعا ( كان ) معاش بقريتنا الحبيبة وقد زكر كنا في الماضي هذا يعني ان الحال قد اختلف الان وشهادة لله ود الصائم احسبه ولا ازكيه على الله من المتواضعين جدا جدا جدا وبشوش سنحت لي فرصة وقابلته بعد عودته من امريكا فالرجل هو الرجل لم تتغير طباعه ولا اخلاقه اللهم الا نضار الغربة والكندشة على جضومو بس ( ما شاء الله ) لكن ود الصائم هو هو بنفس البشاشة والعراقي والسروال كانه جاي خميس وجمعة للحلة من البركس وكأ، لسان حاله يقول ( جينا ليك والشوق دفرنا يا نشوق روحنا ودمرنا يا المحطات الحنينة القصرت مشوار سفرنا وياما شايلك فيني حايم لا الليالي المخملية لا العمارات السوامق لا الاسامي الاجنبية تمحي من عيني ملامحك )
( طابت لك الحياة )

(بارك الله في رجل عرف قدر نفسه )
انا ورغم صغر سني مقارنة مع ود الصايم حضرت زمن الناس ترد من ابو عشرين وتستعمل الرواقة او تجلب من خارج حدود القرية ( للناس المرتاحة )

ليتني أستطيع تجاهل الموضوع. الأمر ليس كما ذهبت اليه يا ود بساطي.. وجزيل شكري لك و لزاد الشجون.. من يكون؟؟؟؟ لعله ودتنيرأو الشامي فالكلام يشبههم، وكان يمكنه أن يقول دكين بدل البركس كما اعتاد أن يقول!! لكم الشكر والعتبى حتى ترضوا..
ان كنت أسأت في هواكم أدبي فالعصمة لا تكون الا لنبي

كيف فات عليك يازعيم أن الموضوع كان تطمينا و بثا لروح الأمل والتفاؤل في شخص ممكون ومغبون؟
هكذا بدأ وانظر كيف انتهى... فتأمل ياهذا

اقتباس :

"الوطن ، يتراءى لي كجريح ينزف حتى الموت أمام أعين المسعفين ... أتصوره أباً يتضوّر جوعا أمام عقوق الأبناء ولامبالاتهم ... أتصوره أماً تضحي بآخر قطرة حليب من ثدييها وقلبها على جناها وقلب جناها على الحجر ..."

اقتباس :

الأخ الكريم محمد ....
لك التحية والشكر وأنت تمنحنا دفقة الأمل هذه ..

وإن سألت عن متى كان هذا، فهذا ما كتب بعد أقل من خمسة سطور

اقتباس :

أنا متأكد ان هنالك قرى فى دارفور تعيش فى القرن الواحد والعشرين أياما أسوأ من السريحة فى عام 1977... أما عن الجنوب، فهذه تعيش ماقبل التاريخ..

والحمدلله الذي جعل زاد الشجون حاضرا لأيام أبو عشرين.. وأرجو أن تصدق هذا الكلام.. أما الشك في أنه كان لأيام معدودة فماذا أنت فاعل اذا علمت أن أيام عمل البيارة الويحيدة كانت أقل من أيام عطلها واستمر هذا على الاقل ثلاث سنوات؟ أحيانا يكون السبب الجازولين وأحيانا السبب الاسبيرات وأحيانا غياب عباس زاوية الوحيد –ربما- الذي يعرف تشغيلها، عليه شآبيب رحمة ربي وسقاه الله من الكوثر بقدر ماسقى الناس
صدقني ليس في الأمر غضب أو تنكر للسريحة أو اشانة سمعة.. نعم كانت هناك بيارة واحدة أما الثانية فجاءت متأخرة جدا ومويتها كانت ماسخة ومالحة كمان.. وبعد ذلك فتح الله علينا وجئن الآخريات وصارت الماء 24 ساعة أو قريبا من ذلك والحمد لله.
وبخصوص البوكسي الويحيد، كنت اظنه لعبدالقادر حمزة الرجل الفاضل. لكن في آخر مرة صححني صلاح الكامل أنه كان للطيب أحمد عبداللرحمن (الجعيل) ومازال البوكسي موجودا يعافر ويدافر ماشاء الله.
ما فاتني أن أذكره وكان في بالي عندما كتبت ما كتبت مما أوردته أنت هو الاشارة لكيف تطورت السريحة وماهو حالها اليوم وحال العشرين قرية معها اللاتي كن يذهبن كاب الجداد.. وبمالناسبة هل في ماضي المدرسة الويحيدة والهجرة للدراسة في كاب الجداد شك؟ أو تنكر للسريحة أو اشانة سمعة؟واعتذاري لأهلي بسبب عدم ذكر حاضرها الأكثر اشراقا من ماضيها، ورغم ذلك هو واضح في السياق..
ولجميع أهل السريحة العتبى.. لكن أرجو ألا يغضب أحد مثل الزعيم ودبساطي لو حدثت أحفادي أن السريحة لم تكن تعرف الأسفلت وكانت تعاني الأمرين أثناء الخريف وانكسار الترع وربما تنقطع عن العالم..

ولك الشكر ياود بساطي على هذا المجهود المقدر في الموقع.. وماتستعجل في الأحكام.. وبالمناسبة أظن الموضوع كان القصد منه توريطي في المشاركة والردود. هل تصدق أن واحدة من أسباب توقف موقع السريحة الذي طالبني به عبداللطيف الحاج هو انتظاري لتوثيق تاريخ السريحة والحصول على صور صور صور كثيرة.. وشاهدي في ذلك السائح. وأحييك على التقاطك ما يهم من كلامي في بوستك الآخر و التركيز على المستقبل والنظر للماضي والحاضر لأخذ الدروس.. وقد كان طلبي من ا لسائح وعبرك أبثه لكل من يقرا هذا وخصوصا الفنانين، أن ينحتوا من خيالهم الصورة التي نريد لمستقبل السريحة من بيارات ومدارس ومستشفى ومسارح وميادين وحتى الطرق و أنظمة المجاري والمساكن المستقبلية وتحويل الترع الى أنابيب والمزارع الحديثة حيث يشترك النبات والحيوان والانسان
[url]
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=50&msg=1141093193&rn=6
[/url]

اين انت يا ود الصايم

محمد ص كتب:

اقتباس :

كيف فات عليك يازعيم أن الموضوع كان تطمينا و بثا لروح الأمل والتفاؤل في شخص ممكون ومغبون؟
هكذا بدأ وانظر كيف انتهى... فتأمل ياهذا

يعني يا محمد ص عملت السريحة كبش فداء لشخص مغبون وايه ذنب السريحة فى ذلك يعني ما وجدت غيرها هذا هو ذنبها انها انجبتك فبدل ما ترفع من شانها تقول فيها ما ليس فيها وكمان بتتحجج بأنك بتبث روح الطمأنينة فى شخص ما فعلا العذر أقبح من الذنب
admin كتب:

اقتباس :

لك التحية والتقدير يا ود الصايم
وشكرا على هذا الايضاح الذي فسر لغز تعليقك فى سودانيزاونلاين
واذا كنت اخذت من حقك فلك العتبى حتى ترضى

يعني بكل بساطة ياآدمن عفوت عن الراجل وكمان بتعتذر اليه فاذن ظنه صاح فى انك عاوز تجر رجله للمنتدى فحقيقة انا زهلت موضوع زي ده يغلق بكل برود ولا حتى واحد من المنتدى شجب واستنكر وادان بل يوجد واحد يقال له زاد الشجون يدافع عن ما كتب وأساء للسريحة ... من يكون هذا محمد ص حتى نعمل له الف حساب ولا نقدر حتى نتفوه بكلمه ضد ما كتبه وماذا قدم للسريحه حتى نغفر له هذه السقطة اذا كان فعلا عنده ولاء للسريحة يرجع لذلك المقال فى منتداه ويصحح المعلومة المغلوطة عن السريحه وكذلك يقدم اعتذار رسمي فى المنتدى واذا كان موجود فى السودان فليذهب يوم الجمعة ويصعد المنبر ويتاسف على سقطته والا سوف يكون هناك شأن آخر

كمان وصلت لهنا الله يستر

ودعجيب كتب:

Admin كتب:

كمان وصلت لهنا الله يستر

هى دايما فى محل المشاكل بتولع فيها وما بتطفيها

لا يا ود عجيب الامر اكبر من ذلك ولو كان فعلا شجاعا لكان رد على الموضوع او كان طلع المنبر عندما حضر صلاة الجمعة فى مسجد هارون واعتذر امام الملأ وكنت انت تشاهد ذلك ولكن لا هذا ولا ذاك فماذا سنفعل