المغترب في أغاني البنات ! ..

زمان عندما كان الزمن زين (و العيش بـ قرشين) كانت طموحات البنات التي تطرحها أغانيهن الخاصة بشأن العريس المنتظر تنحصر في مساحة المليون ميل مربع .. و بالتالي كانت بكائياتهن التي تصب «جام غضبها» على وسائل النقل والسفر تنحصر في «القطار» وسيلة النقل المحلية، المحورية،المشئومة، التي يتحقق بقيامها الفراق (من بف نفسك يال القطار .. ورزين سفرك قلبي طار .. وين الحبيب.. إنت شلته جيبه يا القطار) ! ..
فالأصل في ثقافة (الزمن داك) أن ينتمي العريس إلى نفس التضاريس و المناخ .. و أن تفضل الفتاة الاستقرار والمحليَّة كصفات جاذبة في عريسها المنتظر (أنا ما دايرة السفر .. لكن بس نفذ القدر) في ظل استقرار و توازن (الطبقية الاقتصادية الحميدة).. لم تكن الفتاة تفكر بعريس من خارج طبقتها الاجتماعية ! ..
لكن اتساع و تحور مسارب الرزق جعل الحبيب يرفع من سقف طموحاته المادية و من لونها و طعمها أيضاً .. فيحمل (شنطته) ميمماً شطر تضاريس تضاريس محلية أخرى، من أجل وضع مادي واجتماعي أفضل .. و مغادرا على متن القطار بالطبع ! ..
الأمر الذي جعل الفتيات ـ بدورهن ـ يخلعن على (شخصية القطار) صفات شريرة .. ويدعون عليه (مداعاة السنين) .. (القطر الشالك إنت .. يتكسر حتة حتة) .. (القطر الشال معاوية .. يتكسر زاوية زاوية) ! ..
ثم تطورت النظرة إلى (فضاءات الرزق) .. وأساليب كسب العيش .. و اتسع هامش التجريب مع تقلص مساحات الطبقة المتوسطة المكتفية .. القانعة .. و أصبح السفر إلى خارج حدود المليون ميل مربع .. و الاغتراب خارج الوطن .. هو خيار الشاب الساعي إلى تحقيق أكبر قدر من الدخل .. في أسرع وقت .. و بأقل قدر من المعاناة (المادية بالطبع) ! ..
حينها : (امتشقت) فكرة الاغتراب كحل سحري لجميع المشاكل الاقتصادية .. و (تفاقمت) أشواق البنات نحو العريس المغترب .. و تمزقت الصورة النمطية لفارس الأحلام (المحلي) الذي لا تتعدى حدود سفراته، و صولاته، و جولاته في طلب الرزق، حدود المحلية .. و حدث (الإحلال) التدريجي للصورة الجديدة .. الزاهية .. الواعدة .. داخل إطار العريس المنتظر ! ..
فأصبح فارس الأحلام المثالي (مغترب) تظهر علامات عزه المتنامي في ملبس و مأكل أسرته .. و تفاصيل بيت أهله المتميزة التي لا تخطئها العين .. (لثلاجة الكبيرة الملونة) .. (البتوجاز ستة عيون) .. (البرندات المقفلة بنوافذ زجاجية مشجرة و ذكية عوضاً عن الحديد الأمرد البليد) .. (الطلاء الجديد) .. (الملايات الأمريكية المخرمة والمطرزة)!
(العربية الكوريللا المغطاة في الحوش إلى حين أجازة أخرى).. أو (المحولة إلى تاكسي جديد أنيق يقوده الأب المعاشي .. أو الشقيق العاطل لرفع مستوى دخل الأسرة) .. (صور الأيادي المطبوعة على مدخل البيت بدماء الذبائح القانية كناية عن أن في البيت حاجة أو حاج حديث لعهد .. حججه ولده المغترب) ! ..
كل هذه التحولات الوافدة .. المبهرة .. في مستوى معيشة الأسرة ذات الدخل المحدود سابقا .. حولت بوصلة أشواق البنات .. التي لم تعد تتجه نحو العريس الذي (حجز القطر للقومة) .. بل نحو المغترب الذي (جاب السمح) و (سوا السمح) ..فغنت له الخالة و الجارة .. ثم (ساق عروسه بالطيارة) ! ..
بارتفاع معدلات (كاريزما الاغتراب) في المجتمع السوداني .. تسللت إلى أغاني البنات مفردات جديدة بفعل الثقافات الجديدة الوافدة (بالطيَّارة) عن طريق الجو ..
فالحياة المرفهة في الغربة هي مرادف لفكرة الراحة والعز .. و (العنكشة) و (الكشكشة) بالذهب .. و الثياب الفخمة .. والصرف الباذخ في الأجازات .. فتسللت إلى أغاني البنات أسماء جديدة لعواصم عربية يعود المغتربون فيها إلى (ناس الحلة) بالغالي و النفيس ! ..
ثم توقف نمو (كاريزما مغتربي ليبيا و العراق و الخليج) بفعل عوامل التعرية الاقتصادية .. فـ علا سقف الطموح نحو السفر .. و حدث الانفتاح الأكبر على عوالم جديدة .. و في آخر عقد من القرن الماضي تراجعت شعبية (مغترب الخليج) في أغاني البنات .. تراجعت إلى مرتبة أدنى مفسحة المجال والساحة لمغترب من نوع آخر .. مغترب جديد أدخل (مفهوم الهجرة) إلى المجتمع السوداني .. و إلى أغاني البنات !
نواصل