رسالة للدكتور/ مبارك قسم الله

الأخ الدكتور / مبارك قسم الله :
التعقـيب على موضوع : الأقربون أولى بالمعروف .. نظرة للداخل :

التبرع بخروف الأضحية أو بثمن الأضحية لتنقل إلى بلد آخر وتذبح هناك و من ثم توزع على الفقراء في ذلك البلد الذي نقلت إليه :
من أهل العلم من يرى جواز نقل الأضاحي من بلد إلى بلد آخر يكون فيه فقراء يحتاجون إلى لحوم هـذه الأضاحي ؛؛؛؛؛
ومن أهل العلم من يرى غير ذلك و من هـؤلاء العلماء : العلامة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين (رحمه الله) حيث يقول : إن الأضحية شعيرة إسلامية ظاهرة لابد أن تفعل إظهاراً لها ،،، و لأنها من شعائر الدين الظاهرة في عيد الأضحى المبارك ،،، و لو نقل الناس الأضاحي أو تبرعوا بثمنها دون أن يمارسوا الذبح في أوطانهم وبين أهلهم لضاعت هذه الشعائر مع مرور الزمن ؛؛؛ كما أن الفقراء في تلك البلدان يحتاجون للحم في عيد الأضحى وفي غير عيد الأضحى ،،،
هـذا كلام الشيخ / ابن عثيمين ( رحمه الله ) ،،،،، هـذا كلامه بتصرف ،،،،، فهو يرى عدم نقل الأضاحي أو التبرع بثمنها بل يجب أن يذبحها المضحي في بلده الذي يقيم فيه و إذا أراد أن يتصدق منها أو أراد أن يهدي منها : يتصدق و يهدي لأهل البلد الذي يقيم فيه ؛؛؛؛ طبعاً الصدقة للفقراء و المساكين و الهـدية لغيرهم ؛؛؛؛؛
فكيف يكون جواب الشيخ / ابن عثيمين ؟؟؟ مع وجود الفقراء والمحتاجين في بلد المضحي ؟؟ لا شك أنهم أولى من غيرهم ؛؛؛؛؛ من أولئك الذين يكونون في خارج بلد المضحي .

مسألة : مكان دفع و إخراج زكاة المال :

قال الشيخ / ابن عثيمين (رحمه الله ) في هـذه المسألة : تصرف في فقراء البلد و لا تخرج من فقراء البلد إلا بسبب و قد حرم بعض العلماء إخراجها من البلد لأن قلوب فقراء البلد متعلقة بها ؛؛؛؛؛ ولا شك أنه من الخطأ إخراج زكاة البلد ونقلها إلى بلد آخر .

بعض التعليلات التي عللوا بها عدم إخراج الزكاة خارج البلد الذي يوجد فيه المال :

• أنه أيسر للمكلف ، لأن في نقلها من بلد إلى آخر مشقة و كلفة .
• أنه أكثر أماناً ، لأن في السفر عرضة لتلفها .
• أن أهل البلد أقرب الناس إليك ، والقريب له حق : ( الأقربون أولى بالمعروف ) .
• أن فقراء بلدك تتعلق أطماعهم بما عندك من المال ، بخلاف الأبعدين ، فربما لا يعرفون عنك شيئاً .
• أنك إذا أعطيت أهـل بلدك ، غرست بينك و بينهم بذرة المودة و المحبة ، و هـذا له أثر كبير للتعاون فيما بين أهل البلد .
ويستدل من يرى عدم جواز نقل الزكاة و إخراجها في خارج البلد بحديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما بعثه النبي صلى الله عليه و سلم إلى اليمن : ( فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله ......... وفيه : أعلهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم و ترد على فقرائهم ) رواه البخاري ومسلم .
الشاهـد من الحديث : إضافة الضمير (هـم ) إلى الفقراء قالوا : إنها تعني التخصيص ، أي فقراء اليمن ،،،،، بمعنى أن الزكاة تؤخذ من أغنياء أهـل اليمن وتعطى لفقراء أهـل اليمن .
و قال بعض العلماء :
يجوز نقلها إلى البلد البعيد والقريب للحاجة أو المصلحة :
• فالحاجة مثل : لو كان البلد البعيد أشد فقراً .
• المصلحة مثل : أن يكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد بعيد مثل فقـراء بلده ، فإن دفعها إلى أقاربه حصلت المصلحة وهي الصدقة و صلة الرحم ، أو يكون مثلاً في بلد بعيد طالب علم صاحب حاجة مثل حاجة فقـراء بلده ، فهـذا أصلح بلا شك . قال العلامة ابن عثيمين ( رحمه الله ) : وهـذا القول هـو الصحيح لعموم الدليل : ( إنما الصدقات للفقراء و المساكين ... ) سورة التوبة الآية رقم ( 60 ) ، أي الفقراء والمساكين في كل مكان .

مسألة : هل هناك فرق بين زكاة المال و زكاة الفطر ؟؟؟

قال بعض أهل العلم : ( فإن كان في بلد و ماله في بلد آخر : أخرج زكاة المال في بلده ، و فطرته في البلد الذي هـو فيه ) ،
قال الشيخ ابن عثيمين تعليقاً على هـذا الكلام : أي إذا كان صاحب المال في بلد ، وماله في بلد آخر ، و لا سيما إذا كان المال ظاهراً كالمواشي والثمار والتجارة ، فإنه يخرج زكاة المال في بلد المال ،،، و يخرج فطرته في البلد الذي هو فيه وقت عيد الفطر ،،، لأن زكاة الفطر تتعلق بالأبدان ، والمال زكاته تتعلق به .
مثال : رجل ساكن في مكة ، و أمواله التي يتجر بها في السودان : نقول له : أخرج زكاة المال في السودان ، و فطرتك في مكة ،،، لأن زكاة المال تبع للمال ، و الفطرة تابعة للبدن . إنتهى كلام العلامة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين ( رحمه الله ) .

الأخ العزيز الدكتور / مبارك قسم الله :

• هـذه هي أقوال أهل العلم في هـذه المسائل الهامة و عليه فإن الأقربون أولى بالمعروف خصوصاً إذا كان هـؤلاء الأقربون في فقر ، و عوز ، وفاقة ، و حوجة شديدة فإنهم أولى من غيرهم بلا شك و بلا أدنى جدال .
• أعتذر إعتذاراً شديداً للإطالة في هـذا الموضوع ، لكن لأهـمية الموضوع أردت أن ألقي عليه نظرة شرعية حتى يكون الأمر جلياً وفق الأحكام الشرعية .
• و أعتذر مرة أخرى لأنني أفردت الموضوع كموضوعٍ منفصل ، طمعاً في أن يطلع عليه أكبر عدد من زوار وأعضاء المنتدى .
• كذلك قصدت من إفراد الموضوع منفصلاً الإستنارة بأرآء ومداخلات الإخوة و الأخوات من أعضاء و زوار المنتدى .
• و قبل هـذا و ذاك أن يكون في ما أوردته فائـدة للجميع و معلومة وفق الضوابط الشرعية الإسلامية و الشيء الذي لا شك فيه أن الإسلام هـو الضابط الحقيقي لكل شئون الحياة .

ختاماً لك فائق الإحترام والتقدير والشكر الجزيل على طرح هـذا الموضوع الهام و الذي في فهمه و طرحه وفق المنظور الشرعي الإسلامي فائدة قيمة و مردود ملموس على الفقراء والمساكين في شتى مناطق وبقاع السودان ، و كما تعلم و يعلم الجميع أن بالسودان الكثير من الفقراء والمساكين والمحتاجين و الذين هم في مسيس الحاجة لكل عون ومساعدة .
هـذا وبالله التوفيق ، وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

أخوك / الهـدهـد

انا في راي ان الموضوع كان يهدف الي اي مال ان كان ذكاه او صدقه اولا بها اهل السودان لانهم محتاجين اليه كثير لان الاستاذ عثمان مرغني رده الي الامام كان مبني علي ان الصدقه اولاء بها الاقربون

الأخ الفاضل / عبداللطيف الحاج

مشكور كل الشكر على المرور و التعليق على الموضوع و جزاك الله خير و أسأل الله أن يرزقنا و إياك الصبر و اليقين و الفقه في الدين ،،، آمين يا رب العالمين .

الأمر هـو كذلك : نعم لوجود الحوجة بين الأهـل في السودان و لوجود الفقراء و المساكين في السودان ، فهم بلا شك و بلا أدنى جدال في المسألة ، هم أولى بالصدقات و أموال الزكاة من غيرهم لا سيما صدقات أهـل السودان و زكوات أهـل السودان و المقال صحيح صحيح : ( الأقربون أولى بالمعروف ) . فقط قصدت من الإسترسال و الإطالة في الموضوع : ليكون الموضوع وفق المنظور الشرعي و ليكن الموضوع مصبوغاً بالصبغة الإسلامية الشرعية ، لأنه فعلاً وحقيقةً و شرعاً : الأقربون أولى بالمعروف من غيرهم .

أكرر الشكر و التقدير للأخ الفاضل المحترم / عبداللطيف الحاج ،،، جزاك الله خيراً .

جزاك الله خيراً يا هدهد و إنشاء الله ننتظر منك الكثير

المــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــاســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

الأخ العزيز / الماسى

مشكور وجزاك الله خيراً ،،، لقـد أسعدني مرورك على هـذا الموضوع الهام ،،، أكرر جزاك الله خيراً و أسأل الله أن يجعلنى عند حسن ظنك بي .