كتاب للقراءة ... مقال منقول

كتيب صغير بعنوان (في رحاب الرسالة) قدمه مولانا الشيخ النيل عبد القادر أبو قرون للمكتبة السودانية. الكتاب من إصدارات الأمانة العامة للمجلس القومي للذكر والذاكرين في سلسلة رسائل الذاكرين.
إذا أخرجنا مقدمة الناشر والسيرة الذاتية للمؤلف وقائمة الكتب التي أصدرها من صفحات الكتاب الـ«69» لبقي في متن الكتاب «54» صفحة.
مؤلف الكتاب ليس من خريجي التعليم التقليدي، بل تخرج في كلية القانون بجامعة الخرطوم. ولم يكن يعيش على هامش المجتمع مثل الكثيرين من رجال الصوفية بل عمل في القضائية وتدرج في مناصبها حتى أصبح قاضي محكمة عليا، ثم ملحقا قضائيا برئاسة الجمهورية ثم وزيرا للشئون القانونية. وفي العام 1983م قام مع عوض الجيد محمد أحمد وبدرية سليمان عباس بوضع قوانين الشريعة الإسلامية التي أثارت لغطا كبيرا في السودان لسنوات طويلة.
هذا وجه. هناك وجه آخر لصاحب الكتاب، فهو مؤلف لعدد من الكتب من بينها كتاب (الصراط المستقيم)، وكتاب (الوصية)، و(خواطر)، و(أحاديث في العقيدة)، و(ديوان بوارق الحب)، وكتاب (التراث الشعبي).
في بداية الكتاب طرح الكاتب فيما يشبه المقدمة عددا من التساؤلات مثل : لم كانت البعثة والرسالة؟، وهل ما جاءت به الرسل من عند الله تعالى هو رحمة لعباده، أم الغرض تنصيب ميزان للحساب لتصيد أخطاء العباد والانتقام؟.. وما الفرق بين الرسالة والرسول؟.. وهل هناك قاسم مشترك بين الرسالات يمنع التفرق بين الرسل الذين جاءوا بها؟.. وهل كل دين جاء من عند الله هو الإسلام؟.
فهرس الكتاب طويل تحدث فيه عن مقصد البعثة المحمدية، وعن وحدة الرسالة، وعن العبادة، وعن أسلوب الدعوة، وعن الإسلام، وعن كيفية الدعوة، وعن التشريع.
في الصفحة الأولى من الكتاب يستشهد الكاتب بالآيتين «45 و46» من سورة الأحزاب (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً). والكتاب في جملته هو معالجة لمجمل ما في هذه الفقرة والفقرة السابقة لها.
كثر استدلال الكاتب بالنصوص لدرجة أنه لم تمر صفحة واحدة خالية من إيراد نص حتى بلغت في مجموعها «203» نصوص كلها من القرآن الكريم ما عدا نصا واحدا هو حديث صحيح من كتاب (صحيح البخاري).
الكتاب هو حديث بالقرآن، وما بين الآية والآية يستخدم عناصر ربط أكثر مما هي شرح أو استدلال.
وبعـــد ..
في ختام هذا العرض أقول إن الكتاب رغم قلة عدد صفحاته يحتاج إلى عدة أعمدة لشرح مقاصده. ليس هذا الكلام من باب المجاملة، إذ في كتابته تجد سهولة في التناول تكاد تخبئ ما يريد الكاتب الإفصاح عنه .. أكتفي الآن بهذا.