من فضلك اكتب التعليق المناسب ... 1

بسم الله الرحمن الرحيم

أكتب تعليقأ مناسباً على هـذه القصة : البخيـل

يحكى أن رجلاً بخيلاً لم يرى على وجه الأرض أبخل منه ، كان قمة في البخل و الشح ، و مع ذلك كان يرى نفسه أنه أكرم من حاتم الطائي ، و أنه جواد و كريم ، و أنه لا يقيم وزناً للدرهـم و الدينار ، مع أنه على العكس من ذلك تماماً ،
ذهـب يشكو حاله للناس و يطلب منهم النصيحة في كيفية المحافظة على المال و عدم التبذير ، و التوسط و الإعتدال في الإنفاق ، فلما أكثر الشكوى نصحه أهـل قريته التي يسكن فيها : بأن وصفوا له رجلاً بخيلاً يسكن في قرية أخرى و أخبروه بأن هـذا الرجل أبخل أهـل زمانه ، نصحوه بأن يذهـب إليه عسى أن يجد عنده حلاً لمشكلته التي يزعم أنها تتمثل في كثرة الإنفاق و إضاعة المال و عدم المحافظة عليه .... فما كان من الرجل البخيل هـذا إلا أن أخذ بالنصيحة و سافر إلى القرية الأخرى التي وصفوا له فيها البخيل الآخر و الذي يأمل في أن يساعده و يدله على كيفية المحافظة على المال و يسمع منه العظات و المواعظ في فنون البخل و في كيفية المحافظة على الدرهـم و الدينار .
فلما وصل إلى القرية التي كان يقصدها لم يجد أي صعوبة في التعرف على منزل ذاك البخيل الذي وصفوه له ، فلما وصل إلى داره و مثل بين يديه و شكى إليه الهـدف الذي من أجله جاء إليه و المتمثل في طلب النصيحة و الموعظة في كيفية التخلص من التبذير و التقليل من الإنفاق و عدم إضاعة المال فيما لا فائدة منه ....الخ
بعد أن سمع البخيل شكوى الرجل طلب منه الدخول إلى داخل الدار وكان الوقت ليلاً و بمجرد دخول الرجل إلى داخل الدار قام البخيل و أطفأ النور ، فقال له الرجل : لماذا أطفأت النور ؟ فقال له البخيل أتريد أن تسمع أم تريد أن تتفرج علي ؟ فقال الرجل للبخيل : لا بل أريد أن أستمع إليك ، فقال له البخيل : إذن لا داعي للنور هـذا من الإسراف ....
و صار هـذا البخيل يلقي على الرجل دروساً و مواعظ في فنون البخل و الشح .... حتى إذا فرغ من الدروس و المواعظ قام ليضيء النور ، فقال له الرجل المستمع : لا تضيء النور ، فقال له البخيل : لماذا ؟ فقال له الرجل تريث قليلاً فقد كنت أستمع إليك و أنا عاري فقد خلعت ثيابي بعد أن أطفأت النور ، لأنه لا داعي للثياب في حال الظلام ، هـذا من التبذير و الإسراف و من إضاعة المال فيما لا فائدة منه .... فدهـش البخيل و قام للرجل يقبل يديه و رأسه و هـو يقول له من الآن أنت أستاذي و أنا تلميذك و خادمك المطيع .

ملاحظة : أرجو من الإخوة و الأخوات : التعليق على هـذه القصة ، بالتعليق المناسب .

أخوكم / الهـدهـد

القصة جميلة أخي الهدهد وأعجبتي وأشكرك عليها .
لا أجد تعليق غير إني أقول ( الحوار الغلب شيخو ) .
بس المحيرني الزول دا قال ليهو شنو بخصوص المواعظ .
قيل أن البخيل أجود الناس لأنه يجمع ماله ويتركه لغيره .
وكان أبو الأسود الدؤلي بخيلا وكان يقول لو أطعنا المساكين في أموالنا كنا أسوأ حالا منهم ، ويذكر أن أعرابي أكل مع أبي الأسود تمرا فأكثر ومد أبو الأسود يده إلى تمرة ليأخذها فسبقه الأعرابي فسقطت منه في التراب فأخذها أبو الأسود وقال لا أدعها للشيطان يأكلها فقال له الأعرابي والله ولا لجبريل وميكائيل لو نزل من السماء ما تركتها .

جميلة اخي الهدهد وما اكثر البخل فى ايامنا هذه بفعل التقنية والحالة الاقتصادية ومسألة اطفاء النور دي بقت حاجة عادية جدا فى السودان بسبب هلع الجمرة الخبيثة التي تسحب بعد تنازلي كلما انرت شيئا ماء وانا رايت بأم عيني ان الناس تدخل غرفة ماء فتفتح النور وعند قضاء الغرض يغلق النور حتى الشوارع صارت مظلمة بسبب هذه الجمرة الخبيثة0
كذلك ذكر الجاحظ ان اهل خرسان اشد الناس بخلا وقد روى عنهم قصة هذا الشيخ الخرساني البخيل:

• الشيخ الخراساني كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال: هلم عافاك الله.

فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان.

فوقف الرجل، فقال له الخرساني: ماذا تريد؟

قال الرجل: أريد أن أتغذى.

قال الشيخ: ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي؟

قال الرجل: أوليس قد دعوتني ؟

قال الشيخ: ويحك، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .

الأمر هو أن أقول أنا: هلم فتجيب أنت: هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف.

والله البخل دة مشكلة؟؟؟
المصيبة تكون ما عارف انك بخيل وحاسى انك كريم زى اخونا اللى فى قصة الهدهد !!!
الله يعين ...

جميله يا الهدهد ممكن نسميها ( العابرون فوق شظاياهم )
ان شاعرا دخل على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن ان الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم والا فانه سيهجوه . غير ان الشاعر انتبه الى ما اصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول :
تغير اذ دخلت عليه حتى فطنت .. فقلت في عرض المقال
علي اليوم نذر من صيام فأشرق وجهه مثل الهلال
ومنه ان ابن العميد علم ان قاضيا افطر خطأ في اول رمضان .. وصام خطأ ايضا في اول ايام عيد الفطر .. فقال فيه :
يا قاضيا .. بات اعمى عن الهلال السعيد
افطرت في رمضان وصمت في يوم عيد
ومن ذلك قول (البحتري) وهو يمدح الخليفة ويهنئه بشهر الصوم وبعيد الفطر:
بالبر صمت وانت افضل صائم وبسنة الله الرضية تفطر
فانعم بيوم الفطر عيدا .. انه يوم اغر على الزمان مُشهر
وقال ابن عبدربه في هجاء بخيل :
لا يفطر الناس من اكله لكنه صوم لمن افطرا
في وجهه من لؤمه شاهد يكفي به الشاهد ان يخبرا
لم يعرف المعروف أفعاله قط كما لم ينكر المنكرا

اخى الهدهد لك التحية ..والقصة جميلة ..واحب ان احكى لكم قصة مماثلة بس مضحكة شوية
يحكى ان احد نزل ضيفا على صديق له من البخلاء...وما ان وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه وقال له:ياولد عندنا ضيف عزيزعلى قلبى فاذهب واشترى لنا نصف كيلو لحمه من احسن لحم .ذهب الولد وبعد مده عاد ولم يشترى شيئا .
فساله ابوه :اين الحم ؟
فقال الولد:ذهبت الى الجزار وقلت له اعطنا احسن ماعندك من لحم .فقال الجزار ساعطيك لحما وكانه الزبد.فقلت فى نفس اذا كان كذلك فلماذا لا اشترى الزبد بدلا من الحم .فذهبت الى البقال فقلت له اعطنا احسن ماعندك من الزبد فقال اعطيك زبدا كانه الدبس .
فقلت اذا كان كذلك فالافضل ان اشترى الدبس وذهبت الى بائع الدبس وقلت له اعطنا احسن ماعندك من الدبس فقال اعطيك دبسا
كا نه
الماء الصافى فقلت لنفسى:اذا كان الامر كذلك فعندنا الماء الصافى في البيت وهكذا عدت دون ان اشترى شيئا
قال الاب يالك من ولد شاطر .ولكن فاتك شىءلقد استهلكت حذاءك بالجرى من دكان الى دكان فاجاب الابن.(لا يا اابى لبست حذاء الضيف)

الأخ / ريال مدريد

التعليق جميل ، لكن المداخلة و الإضافة أجمل ، مشكور يا رجل ، لقد أبهجتني بنقل نوادر أبو الأسود ،،،

لكن عندي سؤال :
هـل يوجد شخص يمكن أن تنطبق عليه هـذه الأوصاف في زماننا هـذا الذي كثرت فيه النعم و الخيرات و صار الجميع في خير و بركة بحمد الله ؟؟؟

الأخ العزيز / أبو جاسم

مشكور على الإستجابة و كتابة التعليق ،،، و لقد أسعدتني كثيراً هـذه الإضافات الرائعة الموفقة و التي سارت في نفس مسار الطرح المطروح ، مشكور يا أبو جاسم ، المداخلة كانت أكثر من رائعة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي
قصة جميلة جدا يا سمراء .
والله أضحكتني من الأعماق .
الشافع طلع أشطر من أبوه !
وبمناسبة الماء الصافي يحضرني بيت شعر يدور حول نفس القصة وربما يكون الشاعر هو ذلكم الضيف

ولا بات يسقينا سوى الماء وحده وهذا جزاء من بات ضيف الضفادع

الأخ العزيز / Admin

مشكور كل الشكر على هـذا التعليق و هـذه الإضافات ، خصوصاً تلك الإضافات التي لامست الواقع المعاش عندنا في السودان ، و بهـذه المناسبة أفكر في طرح سلسلة من المقالات على صفحات هـذا المنتدى الراقي ، الرائع ، هـذه المقالات تتحدث عن بعض الأمور الإجتماعية في المجتمع السوداني على صفة العموم و عندنا في السريحة على وجه الخصوص ....

قصة الخراساني أكثر من رائعة ، و أرجو أن تضيف لها أخرى إذا أمكن .

ملاحظة :

كتب لك رداً مفصلاً على موضوع : الهـدهـد أمام قاضي محكمة المنتدى ،،، لكن أين الرد ،،، و بالمناسبة أنا أطيع الأوامر التي ترد من الإدارة ، اللهم إلا أمراً يعارض أو يخالف نصاً شرعياً ( لا سمح الله ) فأكون أبعد الناس عنه إن شاء الله تعالى .

الأخت الكريمة الفاضلة / ناندا

مشكورة على مطالعة الموضوع و كتابة التعليق ،،، و لابد أن هناك نادرة من النوادر تعريفها عن هـذا الموضوع ، موضوع البخل ، أرجو أن نسمع و نقرأ شيئاً كما فعلت الأخت الفاضلة / سمراء .

ملاحظة :

كتبت ثلاثة أوراق تحت هـذا العنوان : هـذه المفردات ... ما ... معناها ...
الورقة الأولى ،،، و الثانية ،،، والآن على صفحات المندى توجد الورقة الثالثة ،،، أرجو المشاركة لأننا لم نحظى بمشاركة الأخوات في هـذه الأوراق ،،و لك مقدماً جزيل الشكر والتقدير .

الأخت العزيزة / سمراء

مشكورة على المرور الطيب على الموضوع ، وشكراً على الإستجابة و كتابة الرد ،،، القصة التي أوردتيها : قصة أكثر من رائعة و لقد أعجبت بها كثيراً و قد قرأتها أكثر من مرة ، ويكفي في بيان جمالها أن قاضي المنتدى شخصياً ،،، صاحب الفضيلة / ريال مدريد أعجب بها و أثنى عليها خيراً .

الأخت الفاضلة الكريمة / سمراء ، أقول لك مثل ما قلت للأخت العزيزة / ناندا
كتبت ثلاثة أوراق تحت هـذا العنوان : هـذه المفردات ... ما ... معناها ...
الورقة الأولى ،،، و الثانية ،،، والآن على صفحات المندى توجد الورقة الثالثة ،،، أرجو المشاركة لأننا لم نحظى بمشاركة الأخوات في هـذه الأوراق ،،و لك مقدماً جزيل الشكر والتقدير

أشكر كل من كتب تعليقاً على موضوع القصة من الإخوة و الأخوات ،،، كل الذين علقوا على موضوع القصة مشكورين ، فقد كانت المداخلات رائعة و موفقة و مسددة و الإضافات كانت في محلها .
أتوقع المزيد من المداخلات و الإضافات قبل طرح القصة التالية ، و التي أرجو أن تكون في فن آخر من الفنون الإجتماعية الشائعة في المجتمع السوداني .

[

أرجو من الإخوة في المنتدى الإسلامي توجيه نصيحة للجميع من خلال ما ذكر آنفاً في هـذا البوست ، و ما هي النظرة الشرعية بالنسبة لموضوع البخل و الشح ؟؟؟ وبالمقابل ما هي النظرة الشرعية لموضوع السخاء و الإنفاق و البذل ؟؟؟
خصوصاً و أن الإخوة و الأخوات أوردوا أكثر من قصة في هـذا الموضوع : موضوع البخل و الشح .

أفيدونا جزاكم الله خيراً .

أخوكم / الهـدهـد

أرجو من الإخوة في المنتدى الإسلامي توجيه نصيحة للجميع من خلال ما ذكر آنفاً في هـذا البوست ، و ما هي النظرة الشرعية بالنسبة لموضوع البخل و الشح ؟؟؟ وبالمقابل ما هي النظرة الشرعية لموضوع السخاء و الإنفاق و البذل ؟؟؟
خصوصاً و أن الإخوة و الأخوات أوردوا أكثر من قصة في هـذا الموضوع : موضوع البخل و الشح .

أفيدونا جزاكم الله خيراً .

اتمنى ان تعجبكم هذه النوادر عن البخلاء :
مشى بخيل وابنه مع جنازة وكانت امرأة تنوح وتصرخ إلى أين يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه,ولا غطاء , ولا خبز ولا ماء!؟

فقال ابن البخيل لأبيه: هل سيذهبون به إلى بيتنا؟

ذهب بخيل إلى قارئ الكف وأعطاه مبلغا ضئيلا ليكشف له عن بخته، فأمسك القارئ بكفه وأطال النظر فيه، ثم قال له:

إنك لم تتزوج، ولم يتزوج أبوك كذلك ، فقال البخيل مندهشا: كيف ذلك، وابن من أكون إذن؟ قال قارئ الكف : وهل من المعقول أن تكون من بني آدم؟

البخيل: إني افطر وأتغذى بكسرة خبز وافترض أنني أفطرت بطبق من الفطير وتغذيت بدجاجة مخمرة!

صديقه: وبأي شيء تتعشى؟

البخيل: عجبا لك! أيشتهي العشاء من يفطر بطبق من الفطير ويتغذى بدجاجة محمرة؟

.
ذهب رجل بخيل إلى أحد الأطباء ليكشف عن علته ويصف له الدواء. وكان الطبيب يتقاضى على الكشف للمرة الأولى ثلاثة جنيهات، وفي المرة الثانية جنيهين، وفي المرة الثالثة جنيها واحدا. فقال الرجل البخيل للطبيب: - لقد سبق أن عرضت نفسي عليك مرتين قبل الآن، وهذه المرة الثالثة، فأرجو آن تبحث حالتي الآن وتصف لي العلاج المناسب، وهاك جنيها أجرة الكشف. وفطن الطبيب لهذه الحيلة، فأجرى الكشف على الرجل، ثم كتب له الوصفة الآتية: يعاد استعمال الدواء السابق مرة ثالثة

الأخت الفاضلة / ناندا

مشكورة على المشاركة ، و هـي مشاركة جميلة و رائعة ، زانت و زينت البوست ، لا بل فوق ذلك عطرته بإضافات موفقة ، شكراً جزيلاً فقد كانت المساهـمه راقية و ظريفة و أعتقد أن الجميع إستمتع بها ، و أعتقد أن الجميع كذلك يوافقنني الرأي في أنها إضافة حلوة و طرفة ظريفة ، مشكورة يا ناندا .

الأخت العزيزة / ناندا

بالنسبة لموضوع : معاني المفردات في بوست ... هـذه المفردات ما معناها ... لابد من المحاولة و المراجعة ، المعلومات واضحة أمامك ، البوست حافل بإجابات : العملاق / ريال مدريد ، الأخ الحبيب / بهيج ، الأستاذ / أنور التكينة .

هـذا تدريب للورقة الرابعة من هـذه الأسئلة و هـي قادمة قريباً ، إن شاء الله تعالى .

عدد الرسائل : 5 العمر : 37 تاريخ التسجيل : 06/01/2009

والله الغظيم البخل دا مشكلة
لاكن ياجماعة البلخل دا هو صفة وراثية ولا لا

ممكن أكون لهـذا الأمر علاقة بالشح و البخل ،،، لكن لمعرفة القول الفصل في هـذه المسألة لابد من سؤال أهل الشأن ، نرجو الإفادة ممن يعلم شيئاً عن هـذا الأمر ؟؟؟
و قبل هـذا ذاك كيف يكون العلاج من البخل ؟؟؟
و قبل ذلك كنا قد طلبنا من الأخ الشيخ / هـشام مبارك ، طلبنا منه النظرة الشرعية لموضوع الشح و البخل ؟؟؟

أخي الكريم الهدهد و جميع الإخوة والأخوات الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ولكم جميعا التحية و الإحترام ، لعلي أحرجت معك كثيرا حبيبنا الهدهد في عدم الرد السريع في كثير من المواضيع ، وعندما أمر علي تعليقكم الكريم بأن ( الأخ هشام مبارك عامل أضان الحامل طرشاء) أتألم كثيرا والله ولكن ليس لدي حيلة ولا ( أتعمد الجفا فإنه مر المذاق .. فالشمس تحمر عند مغيبها من ألم الفراق )، وأصبر نفسي بأنني لابد أن أظهر العذر ولو بعد حين ، أقول حبينا الهدهد طلبك عزيز وغالي علي ولكني ليس كما تتوقع عني ، فهذه الأمور نتركها للعلماء و أنا لست منهم ، كما أنني أخي الحبيب مشغول جد مشغول لأنني برتب للسفر ، ولك أن تقدر أنت بنفسك مشغولية الإعداد للسفر ، علي كل أرجو أن أوفق في طلبك وهو إلقاء نظرة شرعية علي موضوع الشح و البخل عافاني الله و عافاكم منهما
يقول الله تعالى :
(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) ويقو المولي عز وجل ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمِيدُ )
وهناك فرق بين الشح و البخل
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - : " الفرق بين الشح والبخل أن الشح هو شدة حرص على الشيء ، والإحفاء في طلبه ، والاستقصاء في تحصيله ، وجَشَع النفس عليه .
والبخل : مَنْع إنفاقه بعد حصوله .. فهو شحيح قبل حصوله ، بخيل بعد حصوله ، فالبخل ثمرة الشح ، والشح يدعو إلى البخل ، والشح كامن في النفس ، فمن بخل فقد أطاع شحه ، ومَنْ لم يبخل فقد عصى شحه ووُقِيَ شرَّه ، وذلك هو المفلح ، قال الله تعالى : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الحشر:9) .
ومما لا شك فيه أن الشُّح من أقبح الصفات ، فهو مُنافٍ للإيمان ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدًا ، ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدًا))(رواه النسائي وصححه الألباني ، وأحمد ، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح) .
والشُّح يُهلك صاحبه ، وإذا شاع في المجتمعات مزقها وأهلكها ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ((... وأما الملهكات : فشحٌ مطاع ، وهوىً متبع ، وإعجاب المرء بنفسه ))(ذكره الألباني في صحيح الجامع ، وقال : حسن من حديث ابن عمر).
ولهذا حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من هذا الخُلق الذميم ؛ لأنه يؤدي إلى شيوع الظلم ، وقطيعة الرحم ، وسفك الدماء ، وأكل الأموال ، فعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((إياكم والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا ..))(رواه أبو داود وأحمد وللفظ وصححه الشيخ أحمد شاكر) .
والأمر الذي يثير العجب أن الشحيح يعيش الفقر وإن كان من أغنى الناس ، إذ يبخل حتى على نفسه ، وهو يجمع لغيره ، وهذا واقع مشاهد في حياة الناس ، ومما يروى في هذا (أن الحسن البصري - رحمه الله - دخل على عبد الله بن الأهتم يعوده في مرضه ، فرآه ينظر إلى صندوق في بيته ، ثم قال : يا أبا سعيد ، ما تقول في مائة ألف في هذا الصندوق لم أؤد منها زكاةً ، ولم أصِلْ منها رحمـًا ؟ قال الحسن : ثكلتك أمك ، ولم كَنْتَ تجمعها ؟ قال : لروعة الزمان ، وجَفوة السلطان ، ومكاثرة العشيرة . ثم مات ، فلما فرغوا من دفنه قال الحسن - رحمه الله - : انظروا إلى هذا المسكين ، أتاه شيطانه فخدره روعة زمانه ، وجفوة سلطانه ، ومكاثرة عشيرته ، عما رزقه الله إياه وغمره فيه .
انظروا كيف خرج منها مسلوبـًا محرومـًا ، ثم التفت إلى الوارث فقال : أيها الوارث ، لا تُحذ عن كما خُدع صويحبك بالأمس ، أتاك هذا المال حلالاً فلا يكونن عليك وبالاً ،أتاك عفوًا صفوًا ممن كان له جموعـًا منوعـًا ، من باطل جمعه ، ومن حق منعه .
إن يوم القيامة يوم ذو حسرات ، وإن من أعظم الحسرات غدًا أن ترى مالك في ميزان غيرك فيا لها عثرة ، لا تُقال ، وتوبة لا تُنال .
وقال محمود الورَّاق - رحمه الله تعالى - :
تمتع بمالك قبل الممـاتِ وإلا فلا مـال إن أنت مُتَّا
شَقِيتَ به ثـم خَلَّفْتَـهُ لِغيرك بُعدًا وسُحـقًا ومقْتا
فجاد عليك بِزُورِ البُـكَا وَجُدْتَ له بالذي قـد جمعتا
وأعطيتَه كُلَّ ما في يديك فخلاّك رهنـًا بما قد كسبتا
وقد عدَّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات .
أما من طهَّر نفسه من الشح فقد وعده ربه بالفلاح ، قال تعالى : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الحشر:9) .
هذا وبالله التوفيق ، ونسأله جلا وعلا أن يقينا و إياكم الشح و البخل وبارك فيكم و في صحتكم و أموالكم ،،، آآآآميين

الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك

• أولاً : مشكور كل الشكر على المرور على هـذا الموضوع ، جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك .
• ثانياً : المعذرة على تكرار الطلب بضرورة المرور على موضوع : ( البخل و الشح ) ، و كان الهـدف من الإلحاح بضرورة المشاركة في هـذا الموضوع للأسباب الآتية :

1. السبب الأول : لقد أوردت هـذا الموضوع ليستفيد الإخوة و الأخوات و ليكون الموضوع المطروح موضوعاً هادفاً ، جاداً ، على الرغم من أن ظاهره الطرفة و المداعبة للأعضاء ، لكن القصد من وراء ذلك أن يكون موضوعاً للنقاش في أمر يعتبر من الأمراض الإجتماعية و التي لا يخلو منها مجتمع من المجتمعات ، و بالمناسبة هـذا هـو هـدفي في كثير من الموضوعات و المقالات التي أنشرها على صفحات المنتدى ، مثل الموضوع الذي أطرحه الآن على صفحات المنتدى تحت عنوان : ( عمل طيب ، و لكن .... 1 ) .
2. السبب الثاني : لقناعتي بأن النظرة الشرعية يجب أن تصاحب كل أمر و كل شأن من شئون الحياة : صغيرها و كبيرها ، عظيمها و حقيرها .
3. السبب الثالث : طرحت الموضوع بهـذه الصورة لعزوف الكثير من الإخوة و الأخوات : ( إلا من رحم الله ) ، عن المداخلات على الموضوعات التي تحمل الطابع الإجتماعي الجاد ، أقول البعض و لا أعمم القول على الجميع .
• ثالثاً : مشكور كل الشكر على هـذه المداخلة الشرعية الموفقة ، و التي حملت بين طياتها علماً و كلاماً شرعياً قيماً ، مؤيداً بالأدلة الشرعية من الكتاب و السنة ، و هـذا هـو الهـدف الأول من طرح الموضوع ، و من الإلحاح عليكم بضرورة إلقاء نظرة شرعية على هـذا الأمر : ( الشح و البخل ) .

جزاك الله خيراً ، ودمت في حفظ الله و رعايته .

أخوك / الهـدهـد

اقتباس :: وقال محمود الورَّاق - رحمه الله تعالى - :
تمتع بمالك قبل الممـاتِ وإلا فلا مـال إن أنت مُتَّا
شَقِيتَ به ثـم خَلَّفْتَـهُ لِغيرك بُعدًا وسُحـقًا ومقْتا
فجاد عليك بِزُورِ البُـكَا وَجُدْتَ له بالذي قـد جمعتا
وأعطيتَه كُلَّ ما في يديك فخلاّك رهنـًا بما قد كسبتا

الم تقرأ يا شيخ هشام حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما عاد احد الصحابه وذكر له الصحابي انه يريد ان يتصدق بثلثي ماله لان له مال كثير وكان له ابن واحد فقط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فى معني الحديث "إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس "

فهذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا بأن نحافظ على اموالنا ونجمعها لذريتنا بدل يطلعوا على وجه الدنيا وهم لا حول لهم ولا قوة

شكرا لك أخي الكريم أدمن علي تعليقاتكم التي نعرف أنك تقصد منها إشاعة النقاش المعرفي و السعي في البحث عن الحق ، شكرا لك مرة أخري و أقول لك لا شك في صحة ما ذهبت إليه ،،، ولكن حديثي كان عن طهارة النفس عن الشح و البخل ، و أن المقصود بأبيات الشعر للوراق بأن تتمتع بمالك في الدنيا بصرفه في وجوه الخير علي نفسك و أبنائك و التصدق بما يجب فيه علي أهلك و أقاربك و من له الحق فيه ولا تمسكه حتي تموت ولا نفع لك به بعد ذلك المصير المحتم ، أعاننا الله و إياكم علي فعل الخيرات و ترك المنكرات ،،، آآآميين !!

. الأخ / أبو ناجي

مشكور على المداخلات ، و طرح بعض الأسئلة التي تفيد البحث في نفس الموضوع المطروح ،

بخصوص الحديث الذي أوردته و الذي يحض فيه الرسول صلى الله عليه و سلم على عدم ترك الورثه عالة يتكففون الناس ، حديث عظيم و عليه كلام قوي لأهـل العلم في أحكام الوصية : الوصية لغير الورثه ، أعني الوصية من التركة .

يتبع إن شاء الله تعالى ،،،

بقصة جديدة ، هـي في الحقيقة موضوع يستحق التعليق و التعقيب من الإخوة و الأخوات أعضاء و زوار المنتدى .