آآخوانا حقو نوريها لى الناس الكبار

أحد الصالحين ذهب إلى عيادة مريض في آخر أيام حياته ..

فلما حضر عنده وجده في حالة الاحتضار ..

قال له : كيف تجد مرارة نزع الروح ؟

قال المريض : إني لاأجد أي مرارة بل احس بطعم حلو في فمي ...

تعجب الرجل الصالح من كلام المؤمن ..

لأنه من المتعارف عند الجميع أن نزع الروح من الأمور الشاقه والمره ...

التي يواجهها كل انسان ساعة خروجه من هذه الدنيا ...

فلما رأى المريض حالة التعجب والحيرة في وجه الرجل ...

قال له : ياهذا لاتتعجب ، إني سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قال :' من أكثر من الصلاة عليّ سوف لايجد السوء والأذى ساعة الاحتضار '،

وإني منذ مدة طويله أُكثر من الصلاة على محمد وآل محمد ، لهذا أجد من جراء ذلك دوام السعادة والخير وخصوصا هذه الساعة

( فلنرفع أصواتنا بالصلاة على محمد وآل محمد )

أدم الصلاة على النبي محمد (ص) فقبولها حتما بغير تــردد

أعمالنا بين القبول و ردهـا إلا الصلاة على النبي محمد (ص)

لا تبخل على نفسك

ولا على أهلك ،،، حقو آآناس نعلمها لى حبوباتنا والنسوان الكبار وخالتنا والناس البسيطين والماعندهم حظ لا إنترنت ولا جريدة ولا كتاب ولا ثقافة ولا تعليم ،،،
هسى نحن الحمد لله الواحد بلقط من هنا ومن هنا .. مرة من جريدة ومرة من إنترنت ومرة من تلفزيون .. وكده يعنى بنهابش جاى وجاى لكن الناس ديل حقو نديهم شوية من النعم والخيرات البنتمتع بيها نحن،، ولا رايكم شنو؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !

اللهم صلى على سيدنا محمد (|ص)و
جزاك الله خيراً

التحية لك اخي العجب وازيد اخونا عليك من كلام ابن القيم -رحمه الله-، فمنها:

1. امتثال أمر الله -سبحانه وتعالى-.

2. موافقته سبحانه في الصلاة عليه وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف.

3. موافقة ملائكته فيها.

4. حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.

5. أنه يرفع عشر درجات.

6. أنه يكتب له عشر حسنات.

7. أنه يمحى عنه عشر سيئات.

8. أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.

9. أنها سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها.

10. أنها سبب لغفران الذنوب.

11. أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمّه.

12. أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة.

13. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.

14. أنها سبب لقضاء الحوائج.

15. أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.

16. أنها زكاة للمصلي وطهارة له.

17. أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.

18. أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

19. أنها سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه.

20. أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه.

21. إنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.

22. أنها سبب لنفي الفقر.

23. أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلّى عليه عند ذكره.

24. أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها.

25. أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثني عليه فيه ويصلي على رسوله.

26. إنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله.

27. إنها سبب لوفور نور العبد على الصراط.

28. أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.

29. إنها سبب لإبقاء الله –سبحانه- الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.

30. إنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.

31. إنها سبب لنيل رحمة الله له.

32. إنها سبب لدوام محبته للرسول وزيادتها وتضاعفها.

33. أن الصلاة عليه سبب لمحبته للعبد فإنها إذا كانت سببا لزيادة محبة المصلى عليه له فكذلك هي سبب لمحبته هو للمصلي عليه.

34. أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره واستولت محبته على قلبه حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوبا مسطورا في قلبه لا يزال يقرؤه على تعاقب أحواله ويقتبس الهدى والفلاح وأنواع العلوم منه، وكلما ازداد في ذلك بصيرة وقوة ومعرفة ازدادت صلاته عليه.

35. أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده.

36. إنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه؛ لحديث عبد الرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي وفيه: (ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته).4

37. أن الصلاة عليه أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علما ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه.

38. إنها متضمنة لذكر الله –تعالى- وشكره ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله.

39. أن الصلاة عليه من العبد هي دعاء ودعاء العبد وسؤاله من ربه5.. وأما صفة الصلاة التي نصلي بها على رسول الله فأي لفظ يحصل به الصلاة على رسول الله ما يكن فيه محذور شرعي، وأفضل صيغة للصلاة على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ما جاء في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه- قال: قلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم؟ قال: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)6. والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم