فى ذكرى المولد النبوي الشريف

اليوم تحتفل الامة الاسلامية جمعاء بذكرى المولد النبوي الشريف 12/ ربيع الاول/ وفي السودان هناك احتفال خاص جدا لا يوجد له مثيل فى البلدان الاخرى حيث يتجه الناس الى ميدان المولد للاحتفال مع رجال الطرق الصوفيه الذين يقرأون سيرة المصطفى افضل الصلاة والسلام عليه
كذلك هناك عادات وتقاليد ارتبطت بليلة المولد منها شراء حلاوة المولد وهي عبارة عن سمسمية رائعة جدا بعدة اشكال
نتمنى ان تعود علينا هذه المناسبة فى العام القادم والامة الاسلامية اشد تماسكا وقوة وكذلك لابد لنا ان نأخذ العظات والعبر من ارهاصات مولده عليه الصلاة والسلام وما صاحبها من اعجازات
قصيدة المجذوب ارتبطت دائما باحتفالية المولد وخاصة عندما يشدو بها الفنان الكبير عبد الكريم الكابلي
ليلة المولدِ
ياسر الليالي والجمالِ
وربيعاً فتن الأنفسَ
بالسحرِ الحلالِ
موطن المسلمِ في ظلك....
مشحونُ الخيالِ
طاف بالصاري الذي..
أثمرَ عنقودَ السـنا
ومضي عن فتنةِ الحسنِ الحجابا
ومضي يخرجه ُ زيـاً فزيـاً
وزهـا000 ميـدانِ عبد المنعـمِ
ذلك المحسنُ ....حيّـاهُ الغمـام
في جموعِِ تلتقي... في كلِّ عام
والخيـام...
قد تبرّجنَ... وأعلنَّ القيام
وهنا حلقةُ شيخِِ يرجحِـنُّ
يضرب النوبة ضرباً
فتئـنُّ..وتـرنُّ
ثم ترفضُّ هديـراً أو تـُجـَنُّ
وحوا ليـها...طبولُ
صارخاتِِ في الغـُبارِ
حولها الحلقة ..
ماجت.. في مـدارِ
نقرت ملء الليالي
تحت راياتِِ طوالِ
كسـفينِِ ذي سـوارٍ
في عبابِِ كالجبالِ

اللهم صلي علي الحبيب المصطفي صلي الله علية وسلم

اله صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
هناك بعض رجال الصوفية في المدينة الذين يحنفلون بهذه المناسبة العظيمة
وعلى غير عادة الأيام المباركة كان الحرم النبوي مملؤ بالسودانين واغلبيتهم من الصوفية

اللهم صلى وسلم على النبى المختار ماذكره الذاكرون الاخيار ..وصلى وسلم عليه ماتعقاب الليل والنهار ..

Admin كتب:: اليوم تحتفل الامة الاسلامية جمعاء بذكرى المولد النبوي الشريف 12/ ربيع الاول/ وفي السودان هناك احتفال خاص جدا لا يوجد له مثيل فى البلدان الاخرى حيث يتجه الناس الى ميدان المولد للاحتفال مع رجال الطرق الصوفيه الذين يقرأون سيرة المصطفى افضل الصلاة والسلام عليه
كذلك هناك عادات وتقاليد ارتبطت بليلة المولد منها شراء حلاوة المولد وهي عبارة عن سمسمية رائعة جدا بعدة اشكال
نتمنى ان تعود علينا هذه المناسبة فى العام القادم والامة الاسلامية اشد تماسكا وقوة وكذلك لابد لنا ان نأخذ العظات والعبر من ارهاصات مولده عليه الصلاة والسلام وما صاحبها من اعجازات
قصيدة المجذوب ارتبطت دائما باحتفالية المولد وخاصة عندما يشدو بها الفنان الكبير عبد الكريم الكابلي
ليلة المولدِ
ياسر الليالي والجمالِ
وربيعاً فتن الأنفسَ
بالسحرِ الحلالِ
موطن المسلمِ في ظلك....
مشحونُ الخيالِ
طاف بالصاري الذي..
أثمرَ عنقودَ السـنا
ومضي عن فتنةِ الحسنِ الحجابا
ومضي يخرجه ُ زيـاً فزيـاً
وزهـا000 ميـدانِ عبد المنعـمِ
ذلك المحسنُ ....حيّـاهُ الغمـام
في جموعِِ تلتقي... في كلِّ عام
والخيـام...
قد تبرّجنَ... وأعلنَّ القيام
وهنا حلقةُ شيخِِ يرجحِـنُّ
يضرب النوبة ضرباً
فتئـنُّ..وتـرنُّ
ثم ترفضُّ هديـراً أو تـُجـَنُّ
وحوا ليـها...طبولُ
صارخاتِِ في الغـُبارِ
حولها الحلقة ..
ماجت.. في مـدارِ
نقرت ملء الليالي
تحت راياتِِ طوالِ
كسـفينِِ ذي سـوارٍ
في عبابِِ كالجبالِ

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الاحتفال بالمولد النبوي :

ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالاً بمولد النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة : 12 / ربيع الأول و لا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة و السلام ، لأن الاحتفال بالمولد النبوي من البدع المحدثة في الدين ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه و سلم و هـو المبلغ للدين و المشرع للشرائع عن ربه سبحانه وتعالى ، و لا أمر بذلك ، و لم يفعله خلفاؤه الراشدون و لا أحداً من أصحابه جميعاً ، و لا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، فعلم أنه بدعة ، و قد قال صلى الله عليه و سلم : ( من أحدث في أمرنا هـذا ما ليس منه فهـو رد ) ، رواه البخاري ، و في رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهـو رد ) .

و الاحتفال بالمولد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه و سلم ، بل هـو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردوداً ، و كان عليه الصلاة و السلام يقول في خطبته يوم الجمعة : ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله ، و خير الهـدي هـدي محمد صلى الله عليه و سلم ، و شر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ) ، رواه مسلم ، و للنسائي : ( و كل ضلالة في النار ) .

و يغني عن الاحتفال بمولده صلى الله عليه و سلم ، تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد في المدارس و المساجد و غير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله و لا رسوله صلى الله عليه و سلم ، و لم يقم عليه دليل شرعي ... و الله المستعان ..

نسأل الله لجميع المسلمين الهداية و التوفيق و الاكتفاء بالسنة و الحذر من البدعة .

هـذا و بالله التوفيق ،،،،، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

تشكر على المداخلة اخي الهدهد
وقد بذلت جهدا وانا ابحث عن فتاوي العلماء فى جواز الاحتفال بالمولد النبوي وهناك آراء مختلفة فى هذا الشأن فمنهم من يحرمه ومنهم من يجوزه بشرط ان يخلوا من مظاهر مخلة بالدين وقد اخترت فتوى الشيخ يوسف القرضاوي رئيس اتحاد علماء المسلمين وقد اجاز الاحتفال بمولده عليه افضل الصلاة والسلام

اقتباس :: فتاوى وأحكام: فتاوى و أحكام

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

موقع القرضاوي/19-3-2008

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟

لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.

ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله.

وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب 21] لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".

نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها.

Admin كتب:

تشكر على المداخلة اخي الهدهد
وقد بذلت جهدا وانا ابحث عن فتاوي العلماء فى جواز الاحتفال بالمولد النبوي وهناك آراء مختلفة فى هذا الشأن فمنهم من يحرمه ومنهم من يجوزه بشرط ان يخلوا من مظاهر مخلة بالدين وقد اخترت فتوى الشيخ يوسف القرضاوي رئيس اتحاد علماء المسلمين وقد اجاز الاحتفال بمولده عليه افضل الصلاة والسلام

اقتباس :: فتاوى وأحكام: فتاوى و أحكام

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

موقع القرضاوي/19-3-2008

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟

لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.

ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله.

وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب 21] لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".

نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز / Admin

كلام الشيخ / يوسف القرضاوي ، بجواز الاحتفال بالمولد النبوي ، هـذا الكلام لم يورد عليه الشيخ / القرضاوي أي دليل لا من الكتاب و لا من السنة ، فلابد من وجود الدليل الشرعي الذي يدل على جواز الاحتفال بالمولد النبوي ...

أما قوله فالمراد من الاحتفال بالمولد هـو الاحتفال بسيرة النبي صلى الله عليه و سلم و التذكير بها .... الاحتفال بالسيرة النبوية و التذكير بها يكون باستمرار و على الدوام ، على مر الأيام و الشهور ، لا يحدد بوقت أو يوم معين ، لم يشرعه الله و لا رسوله صلى الله عليه و سلم ، لأن التأسي بالرسول صلى الله عليه و سلم ، مطلب شرعي ، قال تعالى في سورة الأحزاب : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن يرجو الله و اليوم الأخر و ذكر الله كثيراً ) ، الآية رقم ( 21 ) .

إليك المزيد من الأدلة الشرعية على تحريم الابتداع في الدين :

قال الشيخ العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني ( رحمه الله ) :

أما بعد :
فإن خير الكلام كلام الله و خير الهـدي هـدي محمد صلى الله عليه و سلم ، و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ... لعل الأخوان يعلمون من دلالة هـذا الحديث و أمثاله مما هـو ثابت في كتب السنة و صحيح الإسناد إلى النبي عليه الصلاة و السلام ، كحديث عائشة رضي الله عنها : ( من أحدث في أمرنا هـذا ما ليس منه فهـو رد ) ، و كحديث العرباض بن سارية رضي الله عنه ، قال : ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون ، فقلنا يا رسول الله أوصنا ، قال : أوصيكم بتقوى الله والسمع و الطاعة و إن ولي عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منك فسيرى إختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهـديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ... )
هـذه الأحاديث تؤكد أن الابتداع في الدين كله ضلال ، و أعني في الدين لأن الابتداع المذموم هـو خاص بالدين و أما في أمور الدنيا فمنه ما هـو ممدوح و منه ما هـو مذموم ، حسب هـذا المحدث : إذا عارض شرعاً فهـو مذموم ، و إذا لم يعارض شرعاً فهـو على الأقل جائز .
و من أحسن ما ينقل في هـذه المناسبة كلام شيخ الإسلام / ابن تيمية ( رحمه الله ) ، حيث وضع قاعدة هامة جداً استنبطها من تلك الأحاديث و من نصوص أخرى ، تدل على أن الأصل في الأشياء الإباحة و هـذه قاعدة أصولية ، فقال رحمه الله :
الأصل في الدين هـو الامتناع إلا بنص ، و الأصل في الدنيا هـو الجواز إلا بنص ، فهـو يعني أن كل محدث في الدين ممنوع ، أما المحدث في الدنيا فهـو مباح إلا إن عارض نصاً كما ذكرنا .
ثم مما ينبغي التنبيه عليه ، هـو أن قوله عليه السلام : ( إياكم و محدثات الأمور ... ) ، فهـو يعني أن كل عبادة حدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، تكون ضلالة و إن كان في ظن كثير من الناس يحسبونها أنها حسنة ، و بحق فقد قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : كل بدعة ضلالة و إن رأها الناس حسنة ......
ذلك لأن الاستحسان في الدين معناه أن هـذا المستحسن قرن نفسه مع رب العالمين الذي ليس لأحد سواه أن يشرع إلا ما شاء الله عز و جل .
لهـذا قال الإمام الشافعي ( رحمه الله ) : من استحسن فقد شرع .
لأنه ما يدري هـذا المستحسن أن هـذا الذي استحسنه بعقله و فكره فقط ، و لم يستمد ذلك من كتاب ربه أو سنة نبيه عليه الصلاة والسلام ، من أين له أن يعرف أن هـذا أمر حسن ؟ لهـذا يجب أن يكون موقفنا جميعاً من : كل محدثة في الدين : الامتناع عنها لما سبق ذكره من أحاديث صحيحة .

نسأل الله لجميع المسلمين الهداية و التوفيق و الاكتفاء بالسنة و الحذر من البدعة .

هـذا و بالله التوفيق ،،،،، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

الشيخ القرضاوي اخي الهدهد من كبار العلماء وصار مرجع ديني لمعظم المسلمين
وانا اتساءل هل الاحتفال بالمولد النبوي عبادة!!! واعتقد الاجابة على هذا السؤال هو مربط الفرس

Admin كتب:: الشيخ القرضاوي اخي الهدهد من كبار العلماء وصار مرجع ديني لمعظم المسلمين
وانا اتساءل هل الاحتفال بالمولد النبوي عبادة!!! واعتقد الاجابة على هذا السؤال هو مربط الفرس

الأخ العزيز / Admin

الشيخ / يوسف القرضاوي ، نعم من العلماء ... لكن المسلم يجب عليه أن يتبع الدليل ، الكتاب و السنة ، فالعلم الشرعي أصله : قال الله سبحانه وتعالى ، قال رسوله صلى الله عليه و سلم ، أي الكتاب و السنة .

يجب على المسلم أن لا يعدل عن قول الله عز و جل ، أو قول الرسول صلى الله عليه و سلم ، إلى غيره من الأقوال بأي حال من الأحوال ، نحن لا نتعبد الله سبحانه و تعالى بأقوال الرجال إذا كانت تخالف الكتاب و السنة .... بل يجب علينا إتباع الكتاب و السنة .

و بهـذه المناسبة أقول : ألم تسمع قول الإمام مالك ( رحمه الله ) ؟؟؟

يقول الإمام و هـو يؤذن في سمع الزمان :

( كلنا يؤخذ من قوله و يرد عليه إلا صاحب هـذا القبر ) ، و أشار ( رحمه الله ) ، إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم .

يا جماعة :
الدين دا واضح زي الشمس ولا يحتاج إلى مجهود كبير لمعرفة ما أشكل على الناس ومن حديثه صلى الله عليه وسلم والذي في معناه ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن وقع في المتشابه وقع في الحرام ) .
يعني الواحد مفروض يتجنب الأمور التي يشك فيها حتى يكون في أمان من البدع وأنا مع من يرى إن الاحتفال بالمولد يعتبر من البدع المستحدثة في الدين بغض النظر عن الهدف منه ، ولكم أن تروا ما يحدث فيه من أمور قد يختلف عليها كثير من الناس .

أنا أقول رأيي ولا أملك دليلا كما هو الحال مع الأخ الهدهد .

ريال مدريد كتب:: يا جماعة :
الدين دا واضح زي الشمس ولا يحتاج إلى مجهود كبير لمعرفة ما أشكل على الناس ومن حديثه صلى الله عليه وسلم والذي في معناه ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن وقع في المتشابه وقع في الحرام ) .
يعني الواحد مفروض يتجنب الأمور التي يشك فيها حتى يكون في أمان من البدع وأنا مع من يرى إن الاحتفال بالمولد يعتبر من البدع المستحدثة في الدين بغض النظر عن الهدف منه ، ولكم أن تروا ما يحدث فيه من أمور قد يختلف عليها كثير من الناس .

أنا أقول رأيي ولا أملك دليلا كما هو الحال مع الأخ الهدهد .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز / ريال مدريد

الأمر كما أشرت إليه أنت .... الاحتفال بالمولد النبوي من الأمور المحدثة في الدين ، فهـو بدعة ..... أما المخالفات الشرعية التي تصاحب المولد فهـي أكثر من أن تعد أو أن تحصى ، و هـذه المخالفات ظاهـرة ، واضحة ، وضوح الشمس في رابعة النهار .....

ملاحظة :

ذكرت في الردود المذكورة أعلاه ، الأدلة الشرعية التي تدل بصورة قاطعة ، و لا تقبل النقاش أن : الاحتفال بالمولد ، من الأمور المحدثة في الدين ، فهـو بدعة ... يمكنك الرجوع إليها في هـذا البوست ، فهـي أدلة صحيحة صريحة ....

مع الشكر و التقدير ......

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .

هـذه إضافة أخرى لموضوع : المولد النبوي .

وانقضى المولد

احتفل بعض المسلمين في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن الدافع لهم على ذلك ما قام في قلوبهم من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه والفرحة العظيمة بمولده وقدومه، إلا أن التعبير عن حبه صلى الله عليه وسلم عبادة شرعية، لم تترك من دون بيان حتى لا تغدو تابعة للرؤى الإنسانية والاجتهادات البشرية، بل إنها عبادة متوقفة على النصوص الشرعية، وقد أمرنا الله في كتابه باتباع نبيه فقال: «قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم»، وجعل الهداية في طاعة رسول الله، يقول تعالى: «قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ».
ولقد حذّر رسول الله من محدثات الأمور، ورسم قاعدة عظيمة يزن بها المسلم ما استجد منها في حديث اتفق على إخراجه الشيخان: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»، والمتتبع لتاريخ المولد النبوي يقف على أن أول من أحدثه الفاطميون في القرن الرابع في عهد الخليفة المعز لدين الله، على اتفاق بين المؤرخين، ولم يعرف عن السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، فهل نحن مأمورون باقتفاء أثر الفاطميين، أم باقتفاء أثر رسول الله وصحابته الميامين؟ ولِمَ لَمْ يأمر رسول الله أصحابه بالاحتفال به؟ في حين أن كثيراً من الأحاديث جاءت بالحث على طاعته والصلاة عليه وحبه وآل بيته، فهل في دين محمد صلى الله عليه وسلم نقص احتاج في إكماله إلى الفاطميين، مع أن الله في كتابه يقول: «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً»، أفلا يسعنا ما وسع رسول الله وصحبه، فإن حبهم لرسول الله أصدق، وتعظيمهم له أظهر.
أضف إلى ذلك أن تحديد يوم المولد موضع اختلاف بين المؤرخين، فقد اختلفوا في اليوم الذي وُلِدَ فيه على سبعة أقوال، فهل يعقل أن يكون يوماً بهذه الأهمية موضع اختلاف لا اتفاق.
بل من المفارقات العجيبة، واجتماع المتناقضات أن من يحتفل بالمولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول يجد أنه يحتفل بعين اليوم الذي توفي فيه، فكيف يحتفل بيوم وفاته الذي هو موضع اتفاق بين المؤرخين، وقد نبه إلى هذا ابن الحاج المالكي، والفاكهاني.
ولنتأمل ما الذي يحصل في المولد أوله قراءة وإنشاد، وآخره خرافة ورقص، وقد يزيد الأمر عند البعض فيزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر فيُهيَأ له صدر المجلس، وتمتد الأيادي لمصافحته والسلام عليه، ولا أدري ما الحاجة إلى استفتاء العلماء مع أن رسول الله يحضر ذاك المولد، أفلا جمعنا النوازل والمستجدات لنأخذ الحكم من فيه الشريف بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، وهل دين الله قائم على الغناء والرقص والترنح ذات اليمين والشمال، مع أن الله ذمّ من كانت تلك حاله في كتابه، فقال:«وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية».
إن الفرحة بقدوم رسول الله تتجدد في كل لحظة من لحظات المسلم، فهو دائم الصلاة والسلام عليه، يذكره عند الأذان وفي الصلاة وبعد كل دعاء، بل من شدة حبه له صلى الله عليه وسلم يتابع أثره ويقتفيه في كل شأن من شؤون حياته، كما أخبر الله «فاتبعوني يحببكم الله»، ولا يختزل الفرحة بيوم ولا بطقوس لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم.