( بشر ) للرئيس .. و طعن نفسه عربوناً للفداء .

بسم الله الرحمن الرحيم

الخبر منقول من جريدة الرأي العام السودانية ــــ العدد رقم : ( 22629 )
الاثنين : 23 / مارس / 2009 م الموافق 26 / ربيع الأول / 1430 هـ

عنوان الخبر : (بشّر) للرئيس.. وطعن نفسه عربوناً للفداء .

الغرفة (404) بمستشفى ساهرون يرقد فيها طريح الفراش الحاج صديق فرح الدور حسين (48) عاماً من أبناء منطقة الضعين - حي العرب زارته (الرأى العام) في المستشفى بعد أن استل خنجره من غمده وغرسه في جسده اربع مرات تعبيراً عن حبه لرئيس الجمهورية المشير/ عمر حسن أحمد البشير إبان زيارته لمنطقة (سبدو) الاسبوع الماضي.
وقال الحاج صديق جئت أبشر للرئيس وطعنت نفسي أربع مرات وكنت ارغب في الطعنة الخامسة ان اخرج احشائي واقدمها قرباناً لرئيس الجمهورية وللوطن ولكن الأمن حول الرئيس امسكوا بيدي ومنعوني من شرف الشهادة أمام الرئيس.
وقد كنت اتابع احاديث الرئيس في التلفزيون والاذاعة وشعرت بالحنق والغضب من «الكلب» أوكامبو وإدعاءاته الكاذبة في حق الرئيس ولو لا أن رئيسنا ماشي عديل ما كان قالوا فيه القالوه.
وأنا من قبيلة الرزيقات في دارفور وجئت أحمل رسالة من عموم أهالي القبيلة والقبائل المجاورة الذين قالوا إن ارواحهم رخيصة فداءً للبشير وقد زارني في المستشفى كل ابناء دارفور ومنهم أناس لا اعرفهم اشادوا بموقفي وتمنى الكثيرون منهم أن يفعلوا مثل ما فعلت.
وأقول للرئيس «لا تسافر الى الدوحة للمشاركة في القمة العربية ونحن نسافر بدلك ونموت بدلك».
وأقول من سرير مرضي هذا اننا لا نريد انتخابات ولا تصويت ولا نريد رئيساً غير البشير.

أها يا عزيزي الهدهد دي داير تنظر ليها من وجهة النظر الشرعية وللا الوطنية وللا الهاشمية ؟

عزيزي الهدهد هل تعتبر ذلك الرجل عاقل أم مجنون أن صح لي التعبير

مهما حصل وكان حب وولاء و......الخ فهذا يعتبر جهل والعياذ بالله

أنتحر وأغضب ربي عز وجل في أن أرضي بشر يمشي على الارض نعم نحترم

ونقدر السيد المشير رمز سيادتنا ولكن لا نتعرض لمعصية المولى الكريم

وهناك صور أخرى للتعبير ليس بهذا الجهل نعم أعتبره جهل وليس ولاء

وهناك سبل أخرى للتعبير ليس بمثل تلك الامور التي يسودها عدم وعي

وتخلف كبير وكبير جداً وهذا يسيئ للمجتمع السوداني ومفترض من جريده

الرأي السودانية عدم نشر تلك الأمور ولن نصفق للشخص هذا بل نذمه

حتى لو شالته الهاشمية في مثل هذه الامور.

ريال مدريد كتب:: أها يا عزيزي الهدهد دي داير تنظر ليها من وجهة النظر الشرعية وللا الوطنية وللا الهاشمية ؟

الأخ العزيز / ريال مدريد

وردت العديد من التعليقات على هـذا الخبر ، في نفس صحيفة الرأي العام ، خلف الخبر مباشرة ، و كل التعليقات استنكرت الفعل بشدة ، و أطلقت على هـذا الفعل العديد من الأوصاف ، و التي تشير في مجملها إلى أن هـذا الفعل غير محمود على الإطلاق .
فمن أراد أن يطلع على تلك التعليقات فهـي موجودة مع الخبر في نفس صحيفة الرأي العام السودانية .

أم الإجابة على السؤال : كيف سيكون التعليق من الهـدهـد على الموضوع ؟؟؟

• يجب أن يكون التعليق منصباً على النظرة الشرعية لمثل هـذا الفعل ، لأن بقية الجوانب تندرج تحت النظرة الشرعية لهـذا الفعل .
• نرجو من الإخوة و الأخوات أعضاء المنتدى التعليق على الموضوع .

abu Jasim كتب:: عزيزي الهدهد هل تعتبر ذلك الرجل عاقل أم مجنون أن صح لي التعبير

مهما حصل وكان حب وولاء و......الخ فهذا يعتبر جهل والعياذ بالله

أنتحر وأغضب ربي عز وجل في أن أرضي بشر يمشي على الارض نعم نحترم

ونقدر السيد المشير رمز سيادتنا ولكن لا نتعرض لمعصية المولى الكريم

وهناك صور أخرى للتعبير ليس بهذا الجهل نعم أعتبره جهل وليس ولاء

وهناك سبل أخرى للتعبير ليس بمثل تلك الامور التي يسودها عدم وعي

وتخلف كبير وكبير جداً وهذا يسيئ للمجتمع السوداني ومفترض من جريده

الرأي السودانية عدم نشر تلك الأمور ولن نصفق للشخص هذا بل نذمه

حتى لو شالته الهاشمية في مثل هذه الامور.

الأخ العزيز / أبو جاسم

مشكور من القلب على هـذه الإضافة الموفقة ...

كلامك عين الصواب و عين الحقيقة .. وردت العديد من التعليقات على هـذا الخبر ، في نفس صحيفة الرأي العام ، خلف الخبر مباشرة ، و كل التعليقات استنكرت الفعل بشدة ، و أطلقت على هـذا الفعل العديد من الأوصاف ، و التي تشير في مجملها إلى أن هـذا الفعل ، فعل سيء و لا ينبغي ، و وصفت من قام به بالجهل و الحماقة ... الخ .

التعبير عن الحب و التضحية لا يكون أبداً بارتكاب المحاذير الشرعية و تجاوز حدود الله .

مشكور مرة أخرى الإضافة التي أوردتها فيها فائدة كبيرة ...

أولا نقول لعمنا الحاج صديق حمدا لله على السلامة وربنا ستر وكنت لا شك سوف تموت على كفر والله أعلم وحسب اعتقادي كان يكون من باب الانتحار وليس تقديم قربان أو أي مبرر آخر ، واعتقد الآن هو نادم على ما أقدم عليه .
ثانيا في غمرة الأحداث فقد الراجل أعصابو وتحمس كثيرا وغضب ولكن أخطأ الطريقة التي يعبر بها عن ذلك الغضب وتلك الغيرة على الوطن .
ليس بهذه الطريقة يمكننا أن نعبر عن ذلكم القرار الجائر ، بل بالتقرب إلى الله والدعاء حتى يكشف الله عنا تلك الغمة ويوحد بلادنا ويزيل كيد الكائدين والعمل الجاد في التنمية والتسلح بكل ما أوتينا من قوة .
وأختم كلامي بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث إن من قتل نفسه يبعث يوم القيامة على نفس الهيئة التي قتل بها نفسه فإن كان عن طريق السم أتى كذلك وإن كان عن طريق مدية ( سكين ) أتى كذلك أو على أي شكل كان .

الأخ العزيز / ريال مدريد

حقيقة الأمر و الموضوع لا يخرج أبداً عما أشرت إليه ... جزاك الله خيراً على هـذا الإيضاح و التوضيح ...
الجهـل مصيبة كبيرة ، و الجهـل بالعلوم و المطالب الشرعية من أكبر المصائب .... لذلك لابد للمرء من أن يسعى لطلب العلم الشرعي حتى يكون على بصيرة من أمره ، و على بصيرة مما يعرض له و يعترضه في الحياة ، حتى لا يقع في المحذور .

دا المفروض على طول بعد ما يخرج من المستشفى يدخل السجن على طول بتهمة الشروع فى الانتحار وهذه عقوبتها الظاهر كبيرة ولا شنو يا ابوعبد الرحمن

‏!‏!!!!!!!!!!!!!!!!!..؟

Admin كتب:

دا المفروض على طول بعد ما يخرج من المستشفى يدخل السجن على طول بتهمة الشروع فى الانتحار وهذه عقوبتها الظاهر كبيرة ولا شنو يا ابوعبد الرحمن

الأخ العزيز / Admin

الجهـل بأمر الدين في كثير من الأحيان يجعل الإنسان يستحسن بعض الأمور ، التي في ظاهـرها أنها من الأمور الحسنة ، و هـي في حقيقة الأمر أنها ليست كذلك لأنها تخالف الشرع ، فمتى ما غاب العلم الشرعي و انتشر الجهـل بأمر الدين ، يضعف بالمقابل الوازع الدين و يختفي الأمر بالمعروف و النهـي عن المنكر ، فيقع الإنسان في المحذور ...
الحماس الذي لا يكون منضبطاً بالعلم الشرعي لا فائدة منه ، و في الغالب الأعم يكون ضرره أكثر من نفعه ... لابد للمرء من أن يتسلح بالعلم الشرعي فيعرف الأوامر و النواهـي في الشرع حتى يكون عنده المقياس و المعيار الصحيح و يستطيع أن يميز و يفرق بين المأمور به و المنهـي عنه ..... لكن إذا لم يعرف الأوامر و النواهـي الشرعيه و عرف ما هـو عكس ذلك لا يمكن أن يهـتدي إلى الصواب ...... و كما قيل بضدها تتميز الأشياء ، و بضدها تعرف وتتميز الأشياء ...
لا أجد مثالاً يبين صدق ما أشرت إليه آنفاً إلا فعل هـذا الرجل ، الذي قام بطعن نفسه في ثورة عارمة و في حماس غير منضبط ، نتيجة الجهـل بأوامر الشارع الحكيم .

ملاحظة :

إن شاء الله ، سوف أعود للكلام عن هـذا الموضوع لاحقاً ، ليكون الكلام مقروناً بالأدلة الشرعية ....

Admin كتب:: دا المفروض على طول بعد ما يخرج من المستشفى يدخل السجن على طول بتهمة الشروع فى الانتحار وهذه عقوبتها الظاهر كبيرة ولا شنو يا ابوعبد الرحمن

الأخ العزيز / Admin

اعتذر ... و الله لم أتبين أن السؤال و طلب التعليق موجه للأخ الشيخ / هـشام مبارك ....
لم أنتبه إلا بعد ان كتبت لك الرد المذكور أعلاه ، فأرجو المعذرة ....
كما نرجو من الأخ الشيخ / هـشام مبارك ، نرجو منه أن يتكرم بالإضافة و التعليق على الموضوع ....

ملاحظة :

سوف يتأخر الرد قليلاً ، على الأخ العزيز / ريال مدريد ، و كذلك الأدلة الشرعية حول هـذه الموضوع ، حتى يتثنى للأخ الشيخ / هـشام مبارك ، التعليق و الإضافة على هـذا الموضوع ...

الهدهد كتب:

Admin كتب:: دا المفروض على طول بعد ما يخرج من المستشفى يدخل السجن على طول بتهمة الشروع فى الانتحار وهذه عقوبتها الظاهر كبيرة ولا شنو يا ابوعبد الرحمن

الأخ العزيز / Admin

اعتذر ... و الله لم أتبين أن السؤال و طلب التعليق موجه للأخ الشيخ / هـشام مبارك ....
لم أنتبه إلا بعد ان كتبت لك الرد المذكور أعلاه ، فأرجو المعذرة ....
كما نرجو من الأخ الشيخ / هـشام مبارك ، نرجو منه أن يتكرم بالإضافة و التعليق على الموضوع ....

ملاحظة :

سوف يتأخر الرد قليلاً ، على الأخ العزيز / ريال مدريد ، و كذلك الأدلة الشرعية حول هـذه الموضوع ، حتى يتثنى للأخ الشيخ / هـشام مبارك ، التعليق و الإضافة على هـذا الموضوع ...

عزيزي الأخ الشيخ الهدهد ردك موفق وصيحيح ، وأنت تنوب عني في كل شيئ ، و أنا أنتهج نفس المنهج الذي تنتهجه أنت ويعلم الله إني أتشرف بأن تنوبني في أي رد تراه مناسبا ، فمدرستنا واحده أخي الحبيب ... فقط أضيف للأخ بساطي أن هذا التصرف يعد فعلا شروع في الأنتحار لأن أهل القانون ينظرون في جرائم القتل إلي الأداة المستعملة هي من شأنها القتل عادة فيتم التقييم بعد ذلك إن القتل عمد أو غيره ، فالملاحظ هنا أن عمنا حاج صديق أستعمل السكين الأداة المعروف نتيجة الضرب بها ، القتل ولا شك ، فيعني هذا التصرف شروع في الإنتحار ، والله أعلم و أحكم !

الأخ العزيز / ريال مدريد

أولاً : نقول الحمد لله الذي كتب السلامة لهـذا الرجل من هـذه الطعنات ، التي وجهها لنفسه ... لأنه لو مات على ذلك ( لا قدر الله ) ، لكن الظن به على ظاهـر هـذا الفعل أنه قد بادر الله سبحانه و تعالى بنفسه ...

و إذا كان الحال كذلك فقد قال الله عز و جل في سورة البقرة ، الآية رقم ( 195 ) : ( ... و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ... ) ، و قال تعالى في سورة النساء ، الآية رقم ( 29 ) : ( ... و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) .

و في السنة الصحيحة ، الصريحة النهـي عن ذلك ، فقد نهـى النبي صلى الله عليه و سلم ، نهـياً صريحاً ، واضحاً : من أن يبادر المرء إلى قتل نفسه بأي وسيلة كانت ، و تحت أي ذريعة من الذرائع :

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده ، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار''. رواه ابن حبان.

بل جاء النهي في الإسلام فيما هو دون ذلك، مثل الدعاء على النفس بالموت لضر نزل به، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان ولا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ) .

هـذا و بالله التوفيق ،،، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

وهـذه إضافة أخرى لموضوع : الانتحار

تشدد النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن الانتحار

اعتبر الشرع الانتحار من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله تعالى، واتفق الفقهاء على حرمته ، لأنه تعد على النفس التي حرم الله إلا بالحق ، كما قرر العلماء أن المنتحر أعظم إثما ووزرا من قاتل غيره ، وهو فاسق وباغ على نفسه. قال تعالى : ''ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما، ومن يفعل ذلك ظلما وعدوانا فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا''. جاءت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لتشدد النكير على من فعل ذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) رواه البخاري ومسلم. وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم. وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) رواه البخاري ومسلم. وعن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار''. رواه ابن حبان. بل جاء النهي في الإسلام فيما هو دون ذلك، مثل الدعاء على النفس بالموت لضر نزل به، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان ولا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي).

عندي سؤال وربما يكون له علاقة بالموضوع !
بغض النظر عن السبب وشرعيته في الممارسات التي يقوم بها الشيعة في يوم عاشوراء ونحن نرى تلك الجروح والدماء التي تسيل من على أجسادهم وهم يقومون بتعذيب أنفسهم .
هل نعتبر هذا من باب الشروع في الانتحار ؟
أي هو عمل لا يؤدي إلى الموت ولكن تعذيب النفس البشرية ليثبتوا للناس إن لديهم قوة تحمل الآلام ، مع العلم إن التعذيب لا يجوز أصلاً .
فمثلاً عندنا في السودان ظاهرة الضرب بالسياط على الأجساد العارية ( البطان ) .

من فتاوى الشيخ / ابن جبرين...

الحكمة في النهي عن الانتحار

رقم الفتوى (3667)
موضوع الفتوى : الحكمة في النهي عن الانتحار

الحكمة أن الله حرم دم المسلم وتوعَّد عليه بوعيد شديد كما في قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا وثبت في الحديث أن أول ما يُقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء، ويدخل في ذلك قتل الإنسان نفسه فإنها ملك لله وليس له أن يتصرف فيها بما يضرها وقد ركَّب الله في الطباع محبة الإنسان لنفسه، فإذا وجد من يخالف ذلك دل على أنه خارج عن الطبع والشرع، وقد وردت الأحاديث في النهي عن الانتحار كقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: من وجأ نفسه بحديدة فقتل نفسه؛ فحديدته في يده يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسَّى سُمَّا فقتل نفسه فسُمّه في يده يتحسَّاه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردَّى من شاهق فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا.. وذكر النبى صلى الله عليه وسلم- بعض من قاتل معه أنه من أهل النار مع أنه قاتل قتالا شديدًا فأصابته جراحه فقتل نفسه، ولا يدخل في ذلك إذا تقدم للعدو ودخل بين الصفوف وتعرض للقتل إذا كان قصده إنهاك قوة العدو وإيقاع النكاية بهم، فقد كان أحد المسلمين يدخل في صفوف الأعداء وهو يعلم أنهم سيقتلونه لا شك، وأدلة تحريم الانتحار كثيرة معلومة.

من كلام الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

إن شاء الله تعالى ، سوف أنقل النقاط و المداخلات الشرعية التي وردت على هـذا الموضوع إلى بوست جديد في المنتدى الإسلامي ، على أن نضيف عليه المزيد ... ليسهـل الرجوع إليه و الاستفادة منه و مما يكون فيه من الأدلة الشرعية ....

ريال مدريد كتب:: عندي سؤال وربما يكون له علاقة بالموضوع !
بغض النظر عن السبب وشرعيته في الممارسات التي يقوم بها الشيعة في يوم عاشوراء ونحن نرى تلك الجروح والدماء التي تسيل من على أجسادهم وهم يقومون بتعذيب أنفسهم .
هل نعتبر هذا من باب الشروع في الانتحار ؟
أي هو عمل لا يؤدي إلى الموت ولكن تعذيب النفس البشرية ليثبتوا للناس إن لديهم قوة تحمل الآلام ، مع العلم إن التعذيب لا يجوز أصلاً .
فمثلاً عندنا في السودان ظاهرة الضرب بالسياط على الأجساد العارية ( البطان ) .

الأخ العزيز العملاق / ريال مدريد

السؤال جميل جداً ...
و الموضوع جدير بالبحث ، و يحتاج إلى من يبحث فيه بلاشك ...

لذلك نرجو من الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك ... أن يقوم بالإجابة على هـذا السؤال ...

أرجو رجاءً خاصاً يا شيخ / هـشام ،،، التكرم و التفضل بالإجابة على هـذا السؤال ، و جزاك الله خيراً .

الهدهد كتب:

ريال مدريد كتب:: عندي سؤال وربما يكون له علاقة بالموضوع !
بغض النظر عن السبب وشرعيته في الممارسات التي يقوم بها الشيعة في يوم عاشوراء ونحن نرى تلك الجروح والدماء التي تسيل من على أجسادهم وهم يقومون بتعذيب أنفسهم .
هل نعتبر هذا من باب الشروع في الانتحار ؟
أي هو عمل لا يؤدي إلى الموت ولكن تعذيب النفس البشرية ليثبتوا للناس إن لديهم قوة تحمل الآلام ، مع العلم إن التعذيب لا يجوز أصلاً .
فمثلاً عندنا في السودان ظاهرة الضرب بالسياط على الأجساد العارية ( البطان ) .

الأخ العزيز العملاق / ريال مدريد

السؤال جميل جداً ...
و الموضوع جدير بالبحث ، و يحتاج إلى من يبحث فيه بلاشك ...

لذلك نرجو من الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك ... أن يقوم بالإجابة على هـذا السؤال ...

أرجو رجاءً خاصاً يا شيخ / هـشام ،،، التكرم و التفضل بالإجابة على هـذا السؤال ، و جزاك الله خيراً .

الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك

نرجو من الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك ... أن يقوم بالإجابة على هـذا السؤال ...

أرجو رجاءً خاصاً يا شيخ / هـشام ، التكرم و التفضل بالإجابة على هـذا السؤال ، و جزاك الله خيراً .

أخي الفاضل الهدهد آسف جدا جدا علي التأخير في الإجابة ، نسبة لما علينا هنا نحن في بلاد المهجر من ظروف وعدم فراغ ، لذا قد تلحظ علينا الإجابات المقتضبة دائما ، أكرر أرجو المعذرة ..

و الإجابة علي سؤال الأخ مهيد الشيخ : هي و كما ذكر الأخ مهيد بغض النظر عن السبب وشرعيته فعلا لأن السبب غير شرعي تماما وتصرفات هذه الطائفة الضالة باطلة جملة و تفصيلا ، و لعله نتفرغ لها يوما لنبين خطورة الفكر الذي يحملونه وممارساتهم البدعية وكيفية الصلاة عندهم ، نسال الله أن ييسر لنا وقتا لبيانها ..
نقول وبالله التوفيق و منه السداد أن هذه التصرفات من الجروح التي يحدثونها علي أجسادهم لا تجوز ولو كانت من باب أنها تفعل عادة و هذا التصرف يعتبر نوع من التعذيب للنفس لا يجوز و إن كان من باب تأديب النفس من المعصية ناهيك إن لم يكن هناك معصية أو غيره ، وقد تكون هذا التصرفات شروع في الإنتحار إذا سري إعتقاد داخلي للفاعل بأن فعله هذا قد يؤدي الي الموت لا محالة ، ولكن اذا فعله هذا مما لا يحمله علي الإعتقاد بأن النتيجة الراجحة هي الموت فيعتبر من باب تعذيب النفس ، وعلي هذا قس ( البطان ) .. هذا والله أحكم و أعلم

الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك

أسأل الله أن يحفظ جميع الإخوة المغتربين في بلاد المهجر ، و أسأله أن يسبل عليهم جميعاً الستر ... و أن يمنحهم الصحة و العافيه ... آمين يا رب العالمين ...

الحقيقة البعض منا يجهـل أن الكثير من المغتربين لا يملكون الوقت و الزمن الكافي بحكم العمل و الأعمال التي ينبغي عليهم القيام بها تجاه الجهات التي يعملون لديها ... فمثلك أخي الحبيب يعذر بضيق الوقت ، لكن من باب العشم و حب الفائدة لأعضاء و زوار المنتدى من الإخوة و الأخوات ، هـذاهـو الذي يدفعني لطلب الرؤية و النظرة الشرعية في بعض الأمور و المسائل العلمية ...

لك مني جزيل الشكر و التقدير ، و أسأل الله لك السداد و التوفيق .

الهـدهـد ....

الهدهد كتب:: الأخ العزيز الشيخ / هـشام مبارك

أسأل الله أن يحفظ جميع الإخوة المغتربين في بلاد المهجر ، و أسأله أن يسبل عليهم جميعاً الستر ... و أن يمنحهم الصحة و العافيه ... آمين يا رب العالمين ...

الحقيقة البعض منا يجهـل أن الكثير من المغتربين لا يملكون الوقت و الزمن الكافي بحكم العمل و الأعمال التي ينبغي عليهم القيام بها تجاه الجهات التي يعملون لديها ... فمثلك أخي الحبيب يعذر بضيق الوقت ، لكن من باب العشم و حب الفائدة لأعضاء و زوار المنتدى من الإخوة و الأخوات ، هـذاهـو الذي يدفعني لطلب الرؤية و النظرة الشرعية في بعض الأمور و المسائل العلمية ...

لك مني جزيل الشكر و التقدير ، و أسأل الله لك السداد و التوفيق .

الهـدهـد ....

وكذلك لك منا كل الشكر و التقدير شيخنا الهدهد ، ووفقنا الله و إياك وسدد علي درب الهدي خطانا و خطاك