جريمة ... الانتحار ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .

الموضوع : الانتحار

سؤال : رجل شرع في قتل نفسه ، حتى شارف على الهـلاك ، لكنه لم يمت ما حكمه ؟؟؟

أولاً : نقول الحمد لله الذي كتب السلامة لهـذا الرجل من هـذه الطعنات ، التي وجهها لنفسه ... لأنه لو مات على ذلك ( لا قدر الله ) ، لكن الظن به على ظاهـر هـذا الفعل أنه قد بادر الله سبحانه و تعالى بنفسه ...

و إذا كان الحال كذلك فقد قال الله عز و جل في سورة البقرة ، الآية رقم ( 195 ) : ( ... و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ... ) ، و قال تعالى في سورة النساء ، الآية رقم ( 29 ) : ( ... و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) .

و في السنة الصحيحة ، الصريحة النهـي عن ذلك ، فقد نهـى النبي صلى الله عليه و سلم ، نهـياً صريحاً ، واضحاً : من أن يبادر المرء إلى قتل نفسه بأي وسيلة كانت ، و تحت أي ذريعة من الذرائع :

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده ، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) ، رواه البخاري ومسلم.

وعن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار''. رواه ابن حبان.

بل جاء النهي في الإسلام فيما هو دون ذلك، مثل الدعاء على النفس بالموت لضر نزل به، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه ، فإن كان ولا بد فاعلاً ، فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ) .

هـذا و بالله التوفيق ،،، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يتبع ... إن شاء الله تعالى .

وهـذه إضافة أخرى لموضوع : الانتحار

تشدد النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن الانتحار

اعتبر الشرع الانتحار من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله تعالى، واتفق الفقهاء على حرمته ، لأنه تعد على النفس التي حرم الله إلا بالحق ، كما قرر العلماء أن المنتحر أعظم إثما ووزرا من قاتل غيره ، وهو فاسق وباغ على نفسه. قال تعالى : ''ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما، ومن يفعل ذلك ظلما وعدوانا فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا''. جاءت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لتشدد النكير على من فعل ذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) رواه البخاري ومسلم. وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم. وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) رواه البخاري ومسلم. وعن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار''. رواه ابن حبان. بل جاء النهي في الإسلام فيما هو دون ذلك، مثل الدعاء على النفس بالموت لضر نزل به، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان ولا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يتبع ... إن شاء الله تعالى .

فتاوى الشيخ / ابن جبرين...

الحكمة في النهي عن الانتحار

رقم الفتوى (3667)

موضوع الفتوى : الحكمة في النهي عن الانتحار

الحكمة أن الله حرم دم المسلم وتوعَّد عليه بوعيد شديد كما في قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا وثبت في الحديث أن أول ما يُقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء، ويدخل في ذلك قتل الإنسان نفسه فإنها ملك لله وليس له أن يتصرف فيها بما يضرها وقد ركَّب الله في الطباع محبة الإنسان لنفسه، فإذا وجد من يخالف ذلك دل على أنه خارج عن الطبع والشرع، وقد وردت الأحاديث في النهي عن الانتحار كقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: من وجأ نفسه بحديدة فقتل نفسه؛ فحديدته في يده يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسَّى سُمَّا فقتل نفسه فسُمّه في يده يتحسَّاه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردَّى من شاهق فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا.. وذكر النبى صلى الله عليه وسلم- بعض من قاتل معه أنه من أهل النار مع أنه قاتل قتالا شديدًا فأصابته جراحه فقتل نفسه، ولا يدخل في ذلك إذا تقدم للعدو ودخل بين الصفوف وتعرض للقتل إذا كان قصده إنهاك قوة العدو وإيقاع النكاية بهم، فقد كان أحد المسلمين يدخل في صفوف الأعداء وهو يعلم أنهم سيقتلونه لا شك، وأدلة تحريم الانتحار كثيرة معلومة.

من كلام الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين