قصة جميلة !

أيها الأحبة هذه القصة مشورة و أعلم أنكم تعرفونها ولكنها ذكري و عبرة ومراجعتها تبعث في النفس مزيدا من الإيمان و التمسك برب العزة و الجلال ، فإليها :

قال رجل : كنت أكاري على بغل لي من دمشق إلى بلد الزبداني ، فركب

معي ذات مرة رجل ، فمررنا على بعض الطريق عن طريق غير مسلوكة ، فقال لي :

خذ في هذه ، فإنها أقرب .

فقلت : لا خبرة لي فيها .

فقال : بل هي أقرب .

فسلكناها ، فانتهينا إلى مكان وعر وواد عميق ، وفيه قتلى كثيرة ، فقال لي :

- أمسك رأس البغل حتى أنزل .

فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه ، وسل سكيناً معه وقصدني ، ففررت من بين يديه ، وتبعني ، فناشدته الله وقلت :

- خذ البغل بما عليه .

فقال : هو لي ، وإنما أريد قتلك .

فخوفته الله والعقوبة ، فلم يقبل ، فاستسلمت بين يديه وقلت :

- إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين .

فقال : وعجل .

فقمت أصلي ، فأرتج على القرآن ، فلم يحضرني منه حرف واحد ، فبقيت واقفاً متحيراً وهو يقول : هيه افرغ .

فأجرى الله على لساني قوله تعالى ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) .

فإذا أنا بفارس قد أقبل من فم الوادي وبيده حربة ، فرمي بها الرجل فما أخطأت فؤاده ، فخر صريعاً ، فتعلقت بالفارس وقلت :

- بالله من أنت ؟ فقال :

- أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء .

- قال : فأخذت البغل والحمل ورجعت سالماً

فعلا القصة مؤثرة تحكي فضل الرجوع الي الله وصدق اللجو اليه سبحانه وبحمده ولو تمسك الناس بربهم سبحانه لاغدق عليهم نعمه ولو مسهم الضر لجأوا اليهم فرج كربهم وهمهم وقد حكت القصص عن كثير من الناس قد ابتلوا بامراض مزمنة ليس لها علاج عند البشر لكن بالتضرع لرب البشر واخلاص الدعاء اليه ازال ما بهم من مرض (جل في علاه ) لكن الغريب ان بعض الناس اذا اصابه ضر ان كان في جسده او ماله فانه اول شي يفعله هو الدهاب للبشر لا غاثته من طبيب او محسن او غير ذلك وليس معني هذا ترك الطبيب اوغيره او ترك الاخذ بالاسباب الماديه ولكن يجب عليه في اول الامر الالتجاء لمن بيده تصريف الامور كلها
واليك اخي هشام اضيف من كتب التفسير بعض ما جاء في تفسير قوله تعالي ( امن يجيب المضطر اذا دعاه ) عل الله ان ينفع بها

( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) أي من هو الذي لا يلجأ المضطر إلا إليه والذي لا يكشف ضر المضرورين سواه

قال الإمام أحمد ( 5/64 ) حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَاهُ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْهُجَيْمٍ قَالَ

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَامَ تَدْعُو قَالَ أَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ الَّذِي إِنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ وَالَّذِي إِنْ ضَلَلْتَ بِأَرْضٍ قَفْرٍ دَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ وَالَّذِي إِنْ أَصَابَتْكَ سَنَةٌ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ فَأَوْصِنِي قَالَ لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَلَا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنْ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ

قال الشيخ الالباني رحمه الله و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري

وقد رواه الإمام أحمد ( 5/63 ) في وجه اخر عن جابر بن سليم الهجيمي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه فقلت أيكم محمد رسول الله فأومأ بيده إلى نفسه فقلت يا رسول الله أنا من أهل البادية وفي جفاؤهم فأوصني قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقى وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك أجره وعليه وزره وإياك وإسبال الإزار فان إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة ولا تسبن أحدا قال فما سببت بعده أحدا ولا شاة ولا بعيرا وقد روى ابو داؤد والنسائي طرفا منه

وقال وهب بن منبه قرأت في الكتاب الأول إن الله تعالى يقول بعزتي إنه من اعتصم بي فان كادته السموات بمن فيهن والأرض بمن فيهن فإني أجعل له من بين ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني أخسف به من تحت قدميه الأرض فأجعله في الهواء فأكله إلى نفسه

وذكر في ترجمة فاطمة بنت الحسن أم أحمد العجلية قالت هزم الكفار يوما المسلمين في غزاة فوقف جواد بصاحبه وكان من ذوى اليسار ومن الصلحاء فقال للجواد مالك ويلك انما كنت أعدك لمثل هذا اليوم فقال له الجواد ومالي لا أقصر وأنت تكل العلوفة إلى السواس فيظلموني ولا يطعموني إلا القليل فقال لك عهد الله أني لا اعلفك بعد هذا اليوم إلا في حجرى فجرى الجواد عند ذلك ونجى صاحبه وكان لا يعلفه بعد ذلك إلا في حجره واشتهر أمره بين الناس وجعلوا يقصدونه ليسمعوا منه ذلك وبلغ ملك الروم أمره فقال ما تضام بلدة يكون هذا الرجل فيها واحتال ليحصله في بلده فبعث إليه رجلا من المرتدين عنده فلما انتهى إليه أظهر له أنه قد حسنت نيته في الاسلام وقومه حتى استوثق ثم خرجا يوما يمشيان على جنب الساحل وقد واعد شخصا آخر من جهة الروم ليتساعدا على أسره فلما اكتنفاه ليأخذاه رفع طرفه إلى السماء وقال اللهم إنه إنما خدعنى بك فاكفنهما بما شئت قال فخرج سبعان فأخذهما ورجع الرجل سالما

تسلم شيخنا هشام حسن علي المرور و الإضفات القيمة و جزاك الله خيرا و بارك فيك ، بس ما تنقطع !