راجل المرة ده حلو حلا

مع إطلالة كل يوم تهب رياح التغيير على المجتمع ومن ثم تغيير في المفاهيم والسلوكيات.. فإذا كان التغيير يقودنا إلى مرافئ التطور والرقي والجمال نهلنا منه الكثير.. غير أن هناك الكثير من العادات والتقاليد اندثر بعضها ولم يزل البعض الآخر مثار اهتمام واحترام واستمرارية مثل عادات الزواج التي لم يطرأ عليها اختلاف يذكر بدءاً بالشيلة والقيدومة وقعدة الحناء والجرتق.. في الماضي كان الشباب يتزوج في سن مبكرة وبنمط تقليدي «غطي قدحك» أو يتم الإختيار عن طريق الأهل والمعارف، ولكن مع تقادم الأيام تعددت الفرص في اختيار الزوجة وأحيانا يتم على عجل دون الالتزام بالشروط التي بموجبها يتم اختيار الزوجة.. لذلك سرعان ما يتصدع هذا الزواج وينهار وبذا ترتفع نسبة الطلاق.. فيلجأ الزوج في «البحث» عن زوجة أخرى وفي هذه الحالة يطلق عليه «راجل المرة» الذي كان شبه مرفوض في أزمان فائتات ولا يجرأ للتقدم لإمرأة الا اذا كانت أرملة أو مطلقة أو من تقدمت بها السن عكس ما يجري هذه الأيام فقد أصبح فارس أحلام «العذارى والأيامى» فقد يكون راجل المرة طاعن في السن وبثقة تامة يتقدم لفتاة «بكر» في عمر ابنائه.. فتبدي موافقتها وقناعتها خاصة اذا كان ثرياً وهي من اللائي يركضن وراء المال وبريقه.. وهناك راجل مرة يتزوج بوازع ديني استناداً لنص الآية «وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع» واحياناً التعددية الزوجية عندهم من أجل التكاثر.. وصف آخر الحكاية عندو «مزاج» و«تجديد» حسب تعبيره، ولكن ربما تكون هناك أسباب منطقية وايجابية تدعو الفتاة للإرتباط براجل المرة منها الاسباب الدينية والإجتماعية والإقتصادية وأيضاً النفسية.. فالزواج هو نصف الدين وفيه حصانة للمرأة وصوناً لعفتها.. من ناحية أخرى فإن نظرة المجتمع للمرأة التي لم تتزوج بعد غير تلك المتزوجة مهما كانت درجة وعيها وعلمها وجمالها.. لذا فإنها تؤثر الإرتباط براجل المرة مهما كانت الفوارق بينهما.
وهناك فتيات فشلن في علاقات عاطفية سابقة ولم تتحقق لهن رغبة الإرتباط بمن احببن.. لذلك فإن راجل المرة هو الخيار الأفضل بدلاً من الإنتظار أو الخوض في تجربة أخرى فإذا نظرنا إلى المعاهد والمصالح والجامعات لوجدنا أن عدد الشابات يفوق بكثير عدد الشباب وتؤكد الإحصائيات على إرتفاع نسبة «العنوسة»، وأيضاً «الزواج العرفي» الذي دخل مجتمعنا من أوسع الأبواب لذلك فإن التعــددية الزوجية ربما ساهمت بشكل أو آخر في الحـــد من هذه المشاكل.
واذا تجولنا في سيكولوجية الزوجة الأولى ترى هل تكون على إستعداد وموافقة أن يتزوج عليها، فهناك اللائي يرضخن لهذا الأمر بالرغم من قساوته ومرارته عليهن.. فتبقى في بيت الزوجية بحجة تربية أبنائها مع انقطاع تام في الحياة الزوجية.. وآخريات تشتعل الغيرة في قلوبهن فيطلبن الطلاق وان لم يحدث تدب الخلافات وينكشف الحال وتتشتت العيال.. بل يذهب الأمر إلى أبعد من ذلك فتلجأ الزوجة إلى الإنتقام من الزوج أو بمن تزوج واحذروا «الصبغة».. وهناك الهديات الرضيات اللائي يعشن مع «ضراتهن» في هدوء وأمن وسلام ولا ضرر ولا ضرار وفي بعض القبائل تخطب الزوجة لزوجها من أهلها أو معارفها فتصبح الزوجة الجديدة «قدم خير» وفأل حسن لعموم الأسرة، ولكن ماذا عن الكيفية التي يتزوج بها الرجل. فأعقل الرجال في نظري هو الذي يعلم زوجته بهذا الامر حتى تكون في الصورة بدلا عن اسلوب المباغتة والمفاجأة التي حتماً ستكون وخيمة العواقب.. وأجبن الرجال هو الذي يتزوج «تحت تحت» وبي «أم غمتي» دون مراعاة عشان الزوجة ونفسياتها أو حتى ابنائه.. واخطر الرجال هو الذي يتزوج في «السر» فمثل هذا الرجل لا يؤتمن عليه فهو الذي ينساق وراء نزواته وشهواته.. فمن لم يكن له خير في زوجته وابنائه لم يكن فيه خير لكن.. «ويا ضامن المويه في الغربال ما تضمن الرجال» واذا كان راجل المرة كما اشرنا «تربع» على قلوب الفتيات واستثار بحبهن وقبولهن واعجابهم بحكم انه راجل ناضج وصاحب تجربة ومسؤولية.. نأمل أن يكون على «قدر» المسؤولية والواجب حتى تتحقق المتعة والإس والجمال وأيضاً الترابط والتوافق بين الأسرتين وقبلهما العدل والمساواة ولا شنو يا «رجالة».

والله يا زرقاء اليمامة خوفتينا عديل كدة معقولة بنات الزمن ده بفكرن بالطريقة دي

مقال رائع جدا يا زرقاء وربنا يكتر من امثالك ولكن من المفترض مننا نحن نوعي اخواتنا وصاحباتنا المقبلات على الزواج ان الزواج من راجل المرة ايه مساوي كثيرة جدا لا حصر لها واهمها هدم منزل اسرته السابقة وتشتيت اطفاله وممكن زي ما قلتي يصل لمرحلة انتقام وممكن وممكن كل شيئ جائز وهذه هي انانية الرجل دائما يبحث عن التجديد ولا هم له عن زوجته التي وقفت معه فى اصعب الاوقات وانجبت له اطفال وىخر جزاته ان يهجرها ويأتي بواحدة غريبة لكي تشاركها المنزل والمأكل والمشرب وهذه الظاهرة فى السريحة بدات فى الانتشار والمصيبة انها من شباب لسع حديث عهد بالزواج واذا كانت على الكبار الذين لهم ظروف اطرتهم لذلك فلا حرج0

شكرا ليكم يا بنات السريحه ام ناجي - بسمه- وطبعا الرجال اكيد ممتنعين ويا ها دي حالهم والاعتراف بالذنب فضيلة
ويا بسمه هذه الظاهرة زي ما قلتي خطورتها انها بين الشباب عشان كده حقو كل واحده تفتح عينيها قدر الريال

زرقاء لك الشكر على الطرح الثلث ومناقشة الموضوع بجميع ابعاده وصراحة لا اقدر ان اضيف شيئ بعد تحليلك الموضوعي للمشكلة لأنك لم تخلي شيئ يضيفوه اساسا ونترك الموضوع لحواء السريحه0

الشيخة الزرقاء الاسلام حلل 4 حريم مثني وثلاث ورباع وفي ذلك حكمة كبيرة وهي القضاء على العنوسة وانا بنادي على من له المقدره ان يثني ويثلث لانه البنات في زيادة كبيرة وهناك احصاءت بتقول ان كل ولد يتولد 3 بنات يتولدن فى نفس الوقت وهذا سيكون صدقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة)) )

يا شيخ الترابي ده انت البتقول الكلام ده وامال وين امامة المرأة ووين الحور العين ووين ووين ده كله نسيتو كمان قلبت علينا
مثنى وثلاث ورباع ده الذي عنده المقدرة المادية وان يكون عادل واظن الشباب الطاشين الايام دي ما بعرفوا الكلام ده اصلا ولا عاوزين يعرفوا0
انا توصلت الى ان هذه المشكلة نابعه اساسا من شخصية الرجل فهناك شباب تزوجوا وكانت لهم غراميات متعدده قبل الزواج وبعد الزواج من المفترض ان تتوقف هذه المغامرات ولكن للأسف البعض منهم واصل وفاكر نفسه لسع شباب والبنات بيجرن وراه وشوية شوية يقوم الفاس يقع فى الراس وزولنا يبدأ مرحلة مراهقة من جديد تكتمل بزواج الطرفين وهم يرددان جملة واحدة ( الما عاجبه يشرب من موية البحر)

دائما غير المشاكل ما عند شغلة تطير عيشتك

هسي الموضوع لطشتي من وين خليتي البنات قلوبا طاحونة

غايتو انا بدبل بدبل

ابعشرين كتب:: دائما غير المشاكل ما عند شغلة تطير عيشتك

هسي الموضوع لطشتي من وين خليتي البنات قلوبا طاحونة

غايتو انا بدبل بدبل

ابعشرين ما احسن ليك تقعد فوق راكوبتك دي ساي وهي البترضي بي واحد مكعكع زيك كده منو

عجبني ليك يا ابعشرين انت الوداك تتحشر بين النسوان شنو.

والله با زرقاء الموضوع شيق وجميل والسرد فى غاية الا بداع وانا الحمد لله لست من هواة المثنى والربا ع ولكن الشباب لم يدخلو من باب الجدية بل دخلو من باب الهذلية وهذا اعتبره مؤ سف للغاية يا شباب واعلموا ان تكونوا جزء من الحل فانتم جزء من الفشل فالموضوع اعتبره فى غاية الاهمية ويضرب فى عمق جزور الاسرة عندنا واسالو سعادة والقرى التى حولنا فرجائى ان تاخذوا مثل هذه المواضيع بكل مسؤلية فاتا وامثالى نريد ان نستفيد منكم ومنكم نتعلم كزقاء هذه الله يحفظها ويرعاها والسلام ودالنعيم

شكرا على المرور يا بشير وفتحك للموضوع مرة اخرى وهو محتاج لنقاش مستفيض اكثر واكثر ولكن معظم الاعضاء لزموا الصمت وانا اعذرهم على ذلك لان الموضوع جرئ شوية ولكن الى متى دفن الرؤوس فى الرمال وتكميم الافواه فهولاء وهم وهن كلهم اخواني واخواتي فلازم ننير الطريق ونوعيهم عسى ولعل يحدث تغيير

الزريقة الله يديك العافية ... الدنيا دى آآختى مواضيعها كتيرة وملانة بى المواضيع الدايره طرح غايتو شكراً ليك نسوى شنو ..
المهم آآختى نظرة الناس بتختلف وظروفها بتختلف وكل زول بينظر من زاوية معينة التعدد فى الزواج ما عيب ولا حرام وأكيد فيهو فوائد إجتماعية ودينية ، تكوين أسرة ليست مسألة صعبة بل من السهولة واليسر أن تكون ما بين يوم وليلة رب أسرة أو ربة أسرة بس الشىء الما ساهل هو إنك كيف تخلى الأسرة سعيدة ومتماسكة وكريمة الأخلاق والتربية هنا مربط الفرس ،،أكيد فى أسباب خلت الراجل يمشى يتزوج من واحدة تانية ويبقى راجل مره مافى إنسان فى الدنيا يكون سعيد ومتهنى يبدل الوضع العايش فيهو السعادة لأن السعادة والراحة هى هدف كل مخلوق فى الدنيا إنسان او حيوان ... نعم قد أكون مرتاح فى البيت من ناحية الخدمة والترتيب والنظافة وأشياء روتينة أُخرى ولكن أفقد الراحة فى زاوية معينة من نواحى الحياة.فى أشياء لابد أن ننتبه لها نحن الطرفين ونتشارك فيها الهموم أشياء قد لا تحمل تفاصيل ولكنها قد تكون ذات أثر.
أما إنو الرجل أنانى هذه ليست أنانية أكيد لو كنت مرتاح ما حا أتزوج فى زوجتى وأنا متأكد لو كانت العصمة فى يد المراءة لكان الوضع حدث ولا حرج بالله يالزرقاء يعنى بالجد كدة بينك وبين نفسك وخليك صادقة معاها لو إنعكست الأية وأصبح قانوناً أن تصبح العصمة فى يد المراءة عرفاً سائد فى مجتمعنا الإسلامى العربى ككل ليس السودان فقط بالله تصورى حال المجتمع وحال الأسرة بوجه الخصوص ،يعنى هسى الواحد أكان يكون معرساتنو كم مره وإطلق كم مره والعجب المغترب ما بختو ... أما العاطل سجم خشمو .. والعجب لوكنت غنيان وقمت فلست الرما كال حماد .. lol!

، والعجب أكان ما قريت جامعة ولاإتعلمت إنشاء الله روضة bounce

.
لك التحية حواء.... نسأل الله لكل أسرة مسلمة أن تنعم بالعيش الكريم والإستقرار والأمن والامان .

توقى منى يازرقاء ردا مستفيضا بعد عودتى من العمرة ان شاء الله واستودعتك والقراء الله الذى لا تضيع ودائعه والسلام ودالنعيم

يا ترابى عفى الله عنك هل ترى ان الحال عندنا تسمح لياتى الرجل بامراة اخرى وهل هذا حل وهل سيكون حتى فى المستفبل حل انا لا اتوقع ذلك والناريحخ يعلمنا فشل تتلك الترهات التى تدعو لها ياترابى واسمك دوما مقرون باالقنابل الموقوتة والكوارث المدمرة والافكار الرهيبة والمفزعة العجيبة فمتى حلت مشكلة بمشكلة اخرى ومتى طفئت بنار مثلها والاسلام فى ذكره للمثنى والثلاث والرباع وضعه لعلاج المشاكل وليس ليستزرعها ولكن ليستاصلها والاسلام برىء مما يكون سببا فى خراب وزعزعة الابناء وارينى بربك رجل تزوج باخرى واصبح هو وعياله فى الراحة التامة ثم هات المشاكل التى حلت بالعكس بعض الرجال فقد ابوته باحترام ابنائه لان يرونه صاحب نشوة فقط ولكم ضاعت واجيال بسبب هذه النزوات الامسئولة والاسلام وضع الزواج الثانى كالدواء للمريض عند الضرورة فاى ضرورة دعت الجال يتزوجون وما هى الحكمة من الزواج اليس لكى اادى رسالتى شرعا وعدلا وهم مسئؤليى اما الله والمجتمع كى اجعلهم صاحين لانفسهم وامتهم فهم امنة لابد ان برعايتها بقدر المستطاع على الزى يرضيه اتاثا كن او ذكورا ثم اين العدل د ياترابى وكيف العدل وهل نسطع وهل فينا الرهبة من مخافة الله لهذه الدرجة من الايمان لو كانت فينا لما كانت تلك المشاكل التى نراها فالزين تزوجوا هم لهم ابناء من الجسين اكبرهن تسعة سنوات تخيل معى فما ذنب هؤلاء اليس هو المسئؤل الاول امام الله فى شانهم وكلكم راعى ولك راع مسؤول عن رعايته تقول لى مثنى وثلاث ورباع فالدين وضع الدواء فى مكان وليس الزيت على النار ولى من اقاربى تزوج مثنى وثلاث ورباع بل طلق احداهن ليتزوج الخامسة لود الشايقى فى قصيدة ود بادى العكودابى واخيرا اذكركم بقول الله عز وجل ان تعدلوا فواحدة فاين بالله عليك ياترابى هذا ان كانت زوجة فقط فكيف الابناء والله الحاله مطينا ان لم يتقمضنا الله برحمته والله نحن غافلون حتى الى حيث لا حتى بعد ختى الا حتى ثم تقول او لزرقاء لقد احل الثنى والثلاث والرباع وهل نحن عدلنا مع واحدة بل قل نحن نظلم مثنى وثلاث ورباع والعيال نحن لم نعدل حتى فى المشاعر فكيف بالمعاملة اخ ترابى ارانى قد ابحرت واشرقت وغربت واسف جدا فى اطالتى ولو كتبت ما يضايقك وانا نفسى لم اشبع فيما اريد قوله لكنى ارانى اطلت والى استودعك الذى لاتضيع ودائه والسلام ودالنيم

الاخ الفاضل/ صديق الفاضل لك التجلى والتحية مثنى وثلاث ورباع حقيقة انت لم تطيل الموضوع فالموضوع اصلا شايك وذو شجون وليتك فعلتها واطلت حتى نرتوى من هذا الفيض وهذا البدئع ولكنك لم تدخل منذ فترة طويلة اشتقنا لكتابتك ولانك طولت فانا اقول لك هذا الترابى رحمه الله لم يدخل منذ ذاك الحين وهذا الذى كتبه كان بتاريخ 16 /6 /2008 ومن حينها ولم نراهو ولعل الداعى خير كما فقدنا كثير من اولئك الذين كانو معنا هنا فى المنتدى وصدقنى يالصديق خفنا ان نفتقدك انت يضا ولكن الحمدلله
وعودا حميدا مستطاب .

هسع الكتابة دي كتابتك يا صديق ولا كتابة بشير بقلمه المعروف وهو ظاهر لا يحتاج لفطنة يا ود عجيب