الدنيــــا ملعونــــــة

آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن... ربنا آتنا في الدنيا حسنةً و في الآخرة حسنةً و قنا عذاب النّار.

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي الاستاذ / محمد عبدالمنعم السلام عليكم ورحمة الله وبعد 0
استوقفني كثيراً موضوعك الدنيا الملعونة وهذا كلام عجيب وغريب 0 حيث أنك نعتها ولصقت فيها تهمة اللعن 0 فهل خانك التعبير أم هي زلة لسان 0 فهل لديك دليل من الكتاب والسنة وحتي من الفقهاء أو حتي الادباء من سموها بذلك 000 لا أعتقد أنك تملك ما يقوي ذلك فهل سيدنا عيسي الذي سرت عنه الحكاية نفسها سماها بذلك 00 حاشاه أن يقل ذلك 00
فكيف تنعتها أنت بذلك مع أن الصحابي الجليل جابر كلمه الله بغير وسيط وقال له يا جابر تمني 0 فقال جابر رضي لله عنه 0 أتمني أن أعود الي الدنيا فاقتل فيك 0 فكيف الصحابي الجليل أن يعود إليها وهي ملعونة 0 والرسول صلي الله عليه وسلم ( لو وددت أن اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل الي أخر الحديث فكيف يتمني رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يعود إليها وهي ملعونة ؟؟؟
فكيف تكون ملعونة وهي بنص الحديث هي مطية الاخرة والمحطة التي إما الي الجنة أو الي غيرها وأعازنا الله فربما مطيتنا الي الجنة فكيف تكون ملعونة ؟؟؟
وليتك وصفتها كما وصفها أبو العتاهيه حين وصفها قائلاً :
تهين المكرمين بصغر ** وتكرم كل من هانت عليه
ولم يصفها باللعن لان ذلك تعدي واليتك خاطبتها بدل لعنها أن تكلمها صائحاً
ياهذه الدنيا قفي واسمعي ** بأن بغير محمد لن نقتدي
علي رأي استاذنا كمال تنير
ياهذه الدنيا الدجنة *** ياهذه الدنيا المظنة
ولم يلعنها 00 اللهم إلا إذا كنت تعني دنياك أنت فقط 0فهذا شانك 0 أما الدنيا التي خلقها لم يلعنها 00 والذي لعنه الله في القران مطروط من رحمته وهو إبليس 0 فهل الدنيا ليست بها رحمة بل رحمات لا تعد ولا تحصي 00 وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها 00 وآدم أبيك وابي البشر جميعاً مادعا ربه 0 إلا عندما جاء الي هذه الدنيا وأستجاب الله له00 فكيف تكون ملعونة وفيها والي اهلها ارسل جميع الانبياء وخاتمهم ساق الحوض وصاحب الشفاعة وحامل اللواء 0 وابا الزهراء محمد صلي الله عليه وسلم 0
فلماذا تلعنها 00 أخي عغا الله عنك وأعلم أن كل منه دنيا 00 فهنالك دنيا بالتكرا والدنيا هي التي تتكلم عنها 0 وجمعها دنا أو دونيوات علي رأي كابلي 0
جذو ا دنياكم هذه **** ودنيا وتنا بدر

لله درك يا ود النعيم لقد اجبت اجابة شافية اجابة عالم كبير مطلع قضى نصف عمره بين اضابير الكتب

جزاء الله خير الجزاء أبوجاسم علي ماصبت وصحح ماخطئت في الدنيا وجزاء الله أبوالفرزدق خير الجزاء علي التصحيح المستدل بالادله ونشكرك مرارا .

حكم لعن الدنيا؟
يجيب د.حمدي طه الأستاذ بجامعة الأزهر بقوله: لأصل في المسلم ألا يكون كثير اللعن والشتم. لما في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان والفاحش ولا البذيء. أخرجه الترمذي.. وأما لعن الدنيا فالظاهر جوازه إذا قصد ما فيها مما يشغل عن طاعة الله. وتحرز اللاعن مما فيها مما يساعد علي الطاعة. وذلك لما في الحديث: الدنيا ملعونة معلون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما. رواه الترمذي وحسنه الألباني. وفي الحديث: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله تعالي. رواه الطبراني بإسناد لا بأس به كما قال المنذري وحسنه الألباني. وقد فسر المبارك فوري حديث الترمذي فذكر: أن المراد أن الدنيا معلونة أي مبغوضة من الله لكونها مبعدة عن الله ملعون ما فيها أي مما يشغل عن الله إلا ذكر الله وما والاه أي أحبه من أعمال البر.

ومن المعلوم أن حقارة الدنيا وشغلها عن الله سببه عدم العمل بأمر الله فيها. فمن عمل بأمر الله فيها كانت سببا لكسب الأجور والحسنات. ففي الحديث: "إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء". رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.

وهنا لابد أن يحترز الإنسان عن سب الدهر لأن الله نهي عن ذلك في الحديث القدسي "لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر". والله أعلم.

المصدر : جريدة " المساء " المصرية

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الأستاذ / محمد عبد المنعم – بعد التحية والاحترام والتجلا الأخ هشام ولكل قارئ ومشارك في هذا المنتدى النابض بهم وبكم 00 وبعد ماكتبه الأخ هشام وما كتبه قلمي المتواضع أنفاً يا محمد إنما يخرجان من مشكاة واحدة – فأقرأ جيداً ماكتبت والأخ هشام 0 فقد قيل في الأثر 000 خير من الكاتب الجيد القارئ الجيد 000 فقد ذكر الأخ هشام جزاه الله خيراً 0 الحديث واستثني إلا ذكرالله علمتنا الاحديث أنها لو كانت تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقي منها الكافر شربة ماء ) ولكن لم يلعنها فكما فيها زم هنالك إصلاح 00 أنا فقط أردت أن لا تعرفها هكذا ( الدنيا الملعونة ) ولم تستثني منها لإصلاح ولإ فلاح ولذلك كتبت لأذكرك فقط 0 لأنك قد جمعتها دون استثناء كما استثني هشام في الحديث 0 وهذا ما أردت أن أنبهك عليه 00 وأتوقع الأخ هشام يفهم ذلك 0 بدليل أنه لم يخرج مما كتبت قيد أنمله وما أرنو إليه وأرمي 00 وأهدف كل ما أردت قوله 00 أن أسمك محمد خير الأسماء 0فلاتكن لعان فلكل إمرء من أسمه نصيب فخز نصيبك من المفيد الجيد يا جيد 00 ثم أنني لم أقل الدنيا الجميلة 000 كما ذكرت وأيضاً لم أنعلها 00 فأرجو أن يكون لديك ديمقراطية الحوار وصدقه 00 والحوار هو إفهام وليس إقحام والشكر أجزله لك وللعزيز هشام والله أنا فخور أن ادخل بكتابتي المتواضعة إلي تلك العقول الواعدة 00 وحمية الشباب 0 والله من وراء القصد 00000