قسم خاص للزواج من ((امرأة ثانية؟))

ناندا كتب:: انا اعلم انه حلال 100% و لكنني لا اتحمله علي الاطلاق
لا اتحمل ان يحب زوجي اخري او اتخيله معها او يمكن ان يميل قلبه لها اكثر او تكون هي اصغر او احلي او اكثر تدينا او افضل مني في اي شئ فهذا سينغص علي حياتي و بالتالي آخرتي ايضاً

الأخت ناندا السلام عليك ورحمة الله و بركاته ،
وبعد :
أنا سرحت شوية من النت و لقيتك كاتبة عدة ردود علي هذا البوست مما يدلل إنك إنزعجت خالص خالص من الموضوع ده و لكن أيتها الأخت الفاضلة إليك عدة نقاط :
أولا : نسأل الله أن يقسم لك إبن الحلال الصالح ، كان عليك أن تنتظري شوية و تكتبي في هذا الموضوع بعد دخولك في قفص الحياة الزوجية فلربما تغيرت وجهة نظرك لأسباب كثيرة منها أنك ربما أشفقت علي أخواتك اللآئي لم ينلن حظهن من الزواج ..
ثانيا : طالما أنك تعلمين أنه حلال 100 % فلماذا تريدن أن تمنعي ما أحل الله ؟ فهذه مشكلة كبيرة أن يقف المرء أمام ما أحل الله ، أو يحلل ما حرم الله !
ثالثا : ألا ترين أنه من العدل الإجتماعي أن تتنازل المرأة لإختها العانسة في حق شرعي أعطاه الله سبحانه و تعالي للنساء ، و ألا ترين أنه من الأنانية أن تمنع المرأة زوجها من التثنية و تحتكره لنفسها فقط ، أين الإيثار و أين الأخوة الصادقة ! أم هي مبادئ إندثرت و كانت خاصة بالسلف الصالح فقط ؟
رابعا : ما هو موقفك من المعادلة التي تؤكدها الإحصائيات الدقيقة بأن نسبة علي النساء تزيد علي الرجال بأضعاف كثيرة ؟
خامسا : أرجو أن تستغفري الله شوية و تأخذي كأس ماء ونعود للموضوع بعد الصلاة !

اعوذ به من ان اقف امام حلاله ... ولكنه لم يفرض علينا نحن النساء ان نتقبل زواج ازواجنا من اخريات ... ربما اذا تزوج زوجى بأخرى سأطلب الطلاق فوراً وهذا ليس حراماً ...
اما فكرة الدخول الى قفص الزوجية فأنا افضل ان اكون عانساً من ان يتزوج زوجى بأخرى .

واى اخوة تلك التى تتحدث عنها ؟؟؟؟ هل تظن ان هناك امرأة تزوج زوجها لاخرى بدافع الاخوة الصادقة كما تقول ؟؟؟ بالتأكيد ستنقلب هذه الاخوة الى عداوة ..

واستغفر الله العظيم

ناندا كتب:: اعوذ به من ان اقف امام حلاله ... ولكنه لم يفرض علينا نحن النساء ان نتقبل زواج ازواجنا من اخريات ... ربما اذا تزوج زوجى بأخرى سأطلب الطلاق فوراً وهذا ليس حراماً ...
اما فكرة الدخول الى قفص الزوجية فأنا افضل ان اكون عانساً من ان يتزوج زوجى بأخرى .

واى اخوة تلك التى تتحدث عنها ؟؟؟؟ هل تظن ان هناك امرأة تزوج زوجها لاخرى بدافع الاخوة الصادقة كما تقول ؟؟؟ بالتأكيد ستنقلب هذه الاخوة الى عداوة ..

واستغفر الله العظيم

[يا الناندا كيف حالك ، لعلك هدأت قليلا مما كنت عليه من قبل بسبب جهجهة الأدمن لك ، ولكن ردي عليك هو :
أولا : كيف لم يفرض الله عليك تقبل زواج زوجك عليك و هو العليم القدير قد فرض هذا الأمر ( معادلة غير صحيحة ، لا يمكن يوجب الله سبحانه و تعالي أمرا و لا يطلب من الناس أن يتقبلوه (مغالطة) .
ثانيا : لا يحل لأمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها من غير بأس كما قال الحبيب المصطفي صلي الله عليه و سلم ، وليس تزوج زوجك عليك هو من البأس ، و إنما البأس هو أن يكون هناك سبب شرعي طلبت المرأة من أجله الطلاق كأن يكون الزوج علي غير أخلاق حميدة مثل أنه لا يصلي و العياذ بالله أو يتعاطي الخمر أو ..الخ
ثالثا : أرجو ألا تحرمي نفسك رزق الله ، فمسألة حضور الزوج رزق من الله ، وقد يكون هذا الزوج متزوجا و يكون نصيبك الذي كتبه الله لك ، ربما يكون ذلك ، لا ندري فالأمور بيد الله سبحانه وتعالي جل جلاله !
رابعا : نواصل بعد العصر إنشاء الله !

يا جماعة الخير روقوا المنقة
اهم نقطتين فى الرجل هما
العدل
المقدرة
العدل : كلام ناندا معها حق فمن الصعب العدل بين النساء وخاصة فى زماننا هذا
المقدرة : هذه لها مقاييس معينة فما كل رجل امتلك فلوس يتزوج باخرى ولا يعرف مصدر هذه الفلوس هل هي مستديمة ام قروض وديون وهل على المدى البعيد لديه المقدرة على الانفاق واعاشة ابنائه وتوفير حياة كريمة ام سيتخلى عن واحدة من الزوجات هربا من المسؤوليات وهذا يحدث كثيرا فى هذا الزمن الغابر0
كسرة
المرحوم/ الامين ود علي / عليه رحمة الله / كان رجل نكتة وله ردود ساخرة/ مرة وقع من الحمار فكسر يده وكان يجلس فى المنزل الآخر وقد سمع مامون ابنه بالخبر فاسرع ليطمئن على صحة والده فلما دخل سال والده : هل اليد اليمنى ولا اليسرى التي انكسرت
فاجابه بسخريه: ما تخاف يا ولدي يدكم قاعدة سليمة ما اتكسرت
فاين شباب هذا الزمن من هذا العدل حتى فى اصعب المواقف وحتى لو كان من باب السخرية0

نصر دينك يا ادمن .. انت وين من قبيل ؟؟ انا فقدت المنطق عدييييييييييييييييييييييييل

Admin كتب:: يا جماعة الخير روقوا المنقة
اهم نقطتين فى الرجل هما
العدل
المقدرة
العدل : كلام ناندا معها حق فمن الصعب العدل بين النساء وخاصة فى زماننا هذا
المقدرة : هذه لها مقاييس معينة فما كل رجل امتلك فلوس يتزوج باخرى ولا يعرف مصدر هذه الفلوس هل هي مستديمة ام قروض وديون وهل على المدى البعيد لديه المقدرة على الانفاق واعاشة ابنائه وتوفير حياة كريمة ام سيتخلى عن واحدة من الزوجات هربا من المسؤوليات وهذا يحدث كثيرا فى هذا الزمن الغابر0

الأخ الأدمن لك و للأخت ناندا التحية ما وددت و الله التطويل في هذا الموضوع و لكن مداخلة لعلها تكون شافية و أخيرة ، و هي يا أخي الكريم أن الآية من كتاب الله كما قال إبن عباس تجر بذيلها الي قيام الساعة و هذه من صلاحية هذا الدين لأن يكون خاتم الأديان ، فلذلك يا أبوناجي لا تحجر واسعا ، فلله رجال يطبقون هذا الدين و يقومون بحدوده و لا يمكن أن تكون هذه الرسالة للتشرف بها فقط أو صورية لا علاقة لها بأرض الواقع ، نعم هناك قصور في كثير من الناس في تطبيقهم لهذا الدين و لكن لا يعني ذلك إنعدام من يقوم بحدود هذا الدين علي أكملها ، لا حاشا و كلا ، وما قصة عمنا الأمين ود علي إلا أكبر شاهد علي كلامي و أمثاله كثر ، كما هناك نقطة أرجو توضيحها و هي أن العدل المقصود هنا ليس العدل في العاطفة و لكن المقصود العدل في النفقة ، ولعل هذه ليست بمثل صعوبة العدل في العاطفة التي قد أعفي منها الرجل كما قال المصطفي صلي الله عليه و سلم اللهم لا تلمني فيما تملك و لاأملك يعني ما في قلبه من الميل لإحدي نسائه ،
ثم نقطة ثانية وهي المقدرة المادية : صحيح في هذا الزمن إمكانية التحصل علي المال النظيف صعب و لكن كما قلت لك في البداية لا تحجر واسعا فأمة محمد كما قيل بخيرها ، والخير فيها إلي يوم القيامة إن شاء الله ،فهناك من نعلمه والله صاحب نعمة و مال طيب وحلال ولا دين فيه ، فلهذا الحق في أن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة بل وأن الزواج بأكثر من واحدة يزيد في الرزق ، و التاريخ ملي بقصص تفيد هذا المعني وكما قال الله سبحانه و تعالي " وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " لذلك إخواني محمد و ناندا دعوا من كان له مقدره و لا تحرمـــــــــوووه من حق كفله له الرحمن جل جلاله ! و يا الأدمن الظاهر حننك حال الأخت ناندا كلنا والله عايزين نرضيها لكن ما هو بكيفنا !!

والله هى الحالة فعلا تحنن ... لكن طبعاً كل ما يرضى الله يرضينا :D :D

الاخوة المتداخلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد للشخص الذي يفكر فى الزواج من امراة ثانية ان يضع العوامل النفسية والاسرية والاجتماعية لمن حوله نصب اعينه وخاصة الابناء والزوجة والاهل فاذا كان هناك عدم رضا من كل هذه الاطراف واصر الشخص ان يتزوج مرة اخرى فسوف يحطم هذه الاسرة اولا وابنائه سيضع امامهم عقدة وسوف يتحيزون الى والدتهم وبذلك يكون الوالد قد فقد اسرته الاولى وكذلك اذا كانت هناك اواصر اسرية بين الزوج والزوجة سوف تتأثر كثيرا بهذه الزيجة
فيا اخي اذي تريد ان تتزوج لا تكون انانيا وتحب لنفسك وتضع باقي الاسرة فى مأزق وشتات وتكون فى مهب الريح وكثير من الاسر تشتت وتفرق بها السبل بسبب انانية الوالد فى تحقيق رغباته ونزواته العاطفية

ابوبدر كتب:: الاخوة المتداخلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد للشخص الذي يفكر فى الزواج من امراة ثانية ان يضع العوامل النفسية والاسرية والاجتماعية لمن حوله نصب اعينه وخاصة الابناء والزوجة والاهل فاذا كان هناك عدم رضا من كل هذه الاطراف واصر الشخص ان يتزوج مرة اخرى فسوف يحطم هذه الاسرة اولا وابنائه سيضع امامهم عقدة وسوف يتحيزون الى والدتهم وبذلك يكون الوالد قد فقد اسرته الاولى وكذلك اذا كانت هناك اواصر اسرية بين الزوج والزوجة سوف تتأثر كثيرا بهذه الزيجة
فيا اخي اذي تريد ان تتزوج لا تكون انانيا وتحب لنفسك وتضع باقي الاسرة فى مأزق وشتات وتكون فى مهب الريح وكثير من الاسر تشتت وتفرق بها السبل بسبب انانية الوالد فى تحقيق رغباته ونزواته العاطفية

عليكم السلام ابو بدر....
جزاك الله خيرا ... هذا احكم ما يمكن ان يقال فى هذا الموضوع

من يفكر بالتعدد يقرأ هذه الأبيات للشيخ الداعية ناصر الزهراني واعتقد بعدها سيعيد النظر في هذه المسألة
أتاني بالنصائح بعض ناس 000 وقالو انت مقدام سياسي
اترضى ان تعيش وانت شهم 000 مع امرأه تقاسي ماتقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها 000 وإن نفست فأنت أخو النفاسي
وتقضي الاربعين بشر حال 000 كداب رأسه هشمت بفاسي
وإن غضبت عليك تنام فردا 000 ومحروماً وممنوع المماسي
تزوج بأثنتين ولاتبالي 000 فنحن ارباب التجارب والمراسي
فقلت لهم معاذ الله إني 000 اخاف من اعتلالي وانتكاسي
فها أنذا تروق حالي 000 ويورق عودها بعد اليباسي
فلن ارضى بمشغلة وهم 000 وتنكيد يكون بها أنغماسي
لي امرأه وشاب الراس منها 000 فكيف أزيد حظي بأنتكاسي
فصاحو سنة المختار تنسا 000 وتمحي اين ارباب الحماسي
فقلت اضعتم سنن عظاما 000 وبعض الواجبات بلا احتراسي
لماذا سنة التعداد كنتم 000 لها تسعون في عزم وبأسي
اذا احتاج الفتى لزواج اخرى 000 فذاك له بلا ادنى التباسي
ولكن الزواج له شروط 000 وعدل الزوج مشروط اساسي
وإن معاشر النسوان بحراً 000 عظيم الموج ليس له مراسي
ويكفي ماحملت من المعاصي 000 وأثام تعجز عنها الرواسي
فقالو انت خواف جبان 000 فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس 000 بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزاً 000 أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائباً ورأيت امراً 000 غريب في الوجود بلا قياسي
وقلت اظنني عاشرت جناً 000 وأحسب انني بين الاناسي
لآتفه تافه وأقل امراً 000 تبادر حربهن بالإنبجاسي
وكم كنت الضحيه كل ليله 000 وأجزم بأنعدامي وإنطماسي
فإحداهن شدت شعر راسي 000 وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي 000 لهذي شبت مثل الالتماسي
وتبصرني اذا احتجت شيء 000 من الاخري يكون بالإختلاسي
وكم من ليلة اضوي حزيناً 000 انام على السطوح بلا لباسي
وكنت انام محترم عزيزا 000 فصرت انام مابين البساسي
أرضع نامس الجيران دمي 000 وأسقي كل برغوث بكاسي
ويوم أدعي اني مريضاً 000 مصاب بالزكام وبالعطاسي
وان لم تنفع الاعذار شيئاً 000 لجئت الى التثاؤب والنعاسي
وان فرطت في الحضور يوماً 000 عن الوقت المحدد ياتعاسي
وإن لم اراضي احداهن ليلا 000 فيا ويلي وياسود المآسي
يطير النوم من عيني واصحو 000 لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الاكل لاملح عليه 000 ولا اسقى ولايكوى لباسي
وأن غلط العيال تعيث حذفاً 000 بأحذية تمر بقرب راسي
وتصرخ ماشتريت لي احتياجي 000 وذا الفستان ليس على مقاسي
ولو اني ابوح بربع حرفاً 000 سأحذف بالقدور وبالتباسي
وتراني مثل انسان جبان 000 رأي اسداً يهم بأفتراسي
وأن اشري لإحداهن فجلاً 000 بكت هاتيك ياطاغي وقاسي
رأيتك حامل كيساً كبيرا 000 فماذا فيه من ذهب وماسي
تقول تحبني وارى الهدايا 000 لغيري تشتريها والمكاسي
فصرت في حالة تدمي وتبكي 000 قلوب المخلصين لما أقاسي
وحار الناس في امري لآني 000 إذا سئلوا ما اسمي قلت ناسي
وضاع النحو والاعراب مني 000 ولخبطت الرباعي بالخماسي
اروح لآشتري كتب فأنسى 000 وأشري الزيت او سلك النحاسي
اسير ادور من حي لحي 000 كأني بعض اصحاب التكاسي
ولا اعلم عن الايام شيء 000 ولاكيف انتهى العام الدراسي
فما نفعت سياسة بوش يوماً 000 ولاما كان من هيلا لسي
ومن صبر ايوب اخذت صبري 000 ومكراً من جحا وابو نواسي
فلما عجزت وضاق صدري 000 وباءت امنياتي بالاياسي
دعوت بعيشة العزاب احلى 000 من الانكاد في ظل الماآسي
وجاء الناصحون مرة اخرى 000 وقالو نحن ارباب المراسي
ولاتسأم ولاتبقى حزيناً 000 فقد جئنا بحل دبلوماسي
تزوج ثالثة اخرى لتحيا 000 سعيدًا سالماً من كل باسي
فصحت بهم لئن لم تتركوني 000 لآذيقكم ضرب المداسي

صحيح ولا ينطق عن هوى ( صلى الله عليه وسلم) حينما قال ( انما من البيان لسحرا 9)
القصيدة التى اخترتيها ونقيتيها فى غاية الابداع وتناولت لب الموضوع بفيه وما فيه ومن فيه
فجزاك الله خيرا على ذالك وجزى الله شيوخنا خيرا فقد بلغوا وادوا وبينوا ولم يقصروا ووفقهم وانت خبرا غلى ما كتبت فى هذا الباب
وكم كنت اتمنى مشاركة زرقاء اليمامة فى هذا الباب نسبة لما قرات لها فى هذا الشان لو عملت ثنائى مع الاخت ناندا لكان ابدعن ابداعا فوفقك الله يا ناندا واخذ بما تكتبين للوعى والتذكير فى ميزان حسناتك وكل القراء للمنتدى

اقتباس :: وكم من ليلة اضوي حزيناً 000 انام على السطوح بلا لباسي
وكنت انام محترم عزيزا 000 فصرت انام مابين البساسي
أرضع نامس الجيران دمي 000 وأسقي كل برغوث بكاسي

لا حولة ولا قوة الا بالله
طيب والما عندو سطح حاينام فين؟؟؟؟؟؟؟

ايواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ... يعنى انت خلاص حسمت الموضوع بس باقى السطوح ؟؟؟؟ هووووووووووووى يا ادمن :D :D :D

blue[color=blue]] قال السماء كئيبة وتجهما قلت ابتسم يكفى التجهم فى السما
قال الصبا ولى قلت ابتسم لن يرجع الاسف الصبا المتصرما
الى ان يقول
قال العدا حولى علت صيحاتهم ااسر والاعداء حولى فى الحمى
قلت ابتسم ابتسم لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن اجل واعظما
قال الليالى جرعتنى علقما قلت ابتسم وان جرعت العلقما
فلعل غيرك ان راك مرنما طرح الكابة جانبا وترنما
اتراك تغنم بالتبرع درهما ام انت تخسر بالبشاشة تغمنا
ياصاح لا خطر على شفتيك ان تتلثما والوجه ان يتحطما
فاا ضحك فان الشهب تضحك والدجى متلاطم ولذا نحب الانجما
عافاك الله من الحزن يابو ناجى فانت بجهدك ازحت الحزن عن الاخرين فلا تحزن ونام فى فى رحمة الله وانت عزيز دون حزن واما الناموس فابناء الشرقية حفظهم الله ورعاهم ووفقهم لما يحبه ويرضاه قد جمعوا لكى يشتروا عربية رش ملكية للسريحة وقد بقى القليل الذى لا يتجاوز اربعة الف وباب الاشتراك والتبرع مفتوح على مصراعيه وسعر العربية كما اخبرنى طه بابكر اثنى عشر الف ريال فلا تحزن وامسح الحزن عن عينيك والاخرين لنميت الباعوض بدل ان يرضع ابناءنا واهلنا عن ذلك وفقنى الله واياك والاهل لما فيه مصلحة الجميع والسلام

أولا :ينبغي ملاحظة أن التعدد أمر مقرر شرعا , ولذا إذا وردت مناقشة عليه يجب أن لا يكون الاعتراض عاما مما يوحي بالاعتراض على هذا الأصل الشرعي , فلا ينبغي القول ـ مثلا ـ : بأن التعدد مرفوض !!! بل يقال : أنا عن نفسي لا أقبل بأن يكون زوجي معددا , ونحو ذلك ... أو لا أعتقد بأن التعدد مناسب لهذا الشخص أو هذه الفئة, لكي يعلم أن النقد يتعلق بالأشخاص أو تصرفاتهم لا بالتعددذاته.
مع ملاحظة طبيعة المرأة من ناحية شعورها , وأن لانطالبها بضرورة القبول والفرح بأن زوجها سيتزوج بأخرى , إذ أن هذا الشعور من الطبيعة والجبلة التي خلقت عليها , ولكن ينبغي في الوقت ذاته عدم تحميل الأمر أكثرممايحتمل , فالرضا شيء , والقناعة شيء آخر .

ثانيا:ينبغي النظر إلى التعدد نظرة أعمق من النظرة المتعجلة , فينظر له من خلال التساؤلات الآتية ـ مثلا ـ :
ـ هل التعدد حل لظاهرة العنوسة ؟ أو لا . مع بيان الأسباب لذلك .
ـ هل التعدد حل لقلة الرجال مقارنة بالنساء ؟ ....
ـ هل التعدد حل للمرأة المريضة , أو العقيمة ,؟ أو أنالطلاق بالنسبة لها أفضل ....
وهكذا ....

ثالثا :أن لا يركز على التعدد على أنه عقوبة للمرأة , أو لنقص بها , وهذا قد يقع من الرجال عملا , ولاشك أنه تصرف خاطئ يعود على الشخص ذاته , ولايمتد ليصم النظام بالخلل ـكما هو الحال بالنسبة لسائر المشاريع الإنسانية ـ
ويقع من النساء ظنا , فتعترض على أن هذا العقاب لاتستحقه , وهو في واقع الحال ليس إلا رغبة مجردة من الرجل لستر امرأة فقيرة ـ مثلاـ
وتقول الدكتورة نورة السعد: ( ولابد من التأكيد على ضرورةدراسة فقه التعدد وإدخالها في مناهج الثقافة الجامعية وعدم إبرازها كنوع من العقوبةللزوجة الأولى أو دليل على وجود نقصان أو خلل بها لأن الحكمة ليست كذلكأبدا.)

رابعا :إبعاد النظرة العاطفية عندابدأ الرأي قدر الإمكان , لكي لا تقع تجاوزات لفظية ُيندم عليها !! .

خامسا :التصرفات الخاطئة من بعض الرجال في هذا الأمر لايجعله محل نقد , بل يقتصر النقد عليهم فقط , فالزواج من زوجة واحدة يحصل فيه تجاوزات وظلم للمرأة , فهل هذا يسوغ لنا وصف مشروع الزواج بالفشل ؟!!!

سادسا :بالنسبةللرجال يجب النظرة للتعدد نظرة صحيحة , فهو ليس للمتعة واللذة , والتشدق في المجالس , بل هو أكبر من ذلك , هو حل للنساء اللاتي فاتهن الزواج في سن مبكرة , والمطلقة , والأرملة ....
وينبغي أخذ القدوة في ذلك من الرسول ـ عليه الصلاة والسلامـ فلم يتزوج بكرا إلا عائشة ـ رضي الله عنها ـ
فما أحرى بالرجال أن يسلكوا هذا الطريق , إذ لو سلكوه لحلت مشاكل اجتماعية خطيرة ,و كثيرة في المجتمعات الإسلامية , ولكانت المشاكل الأسريةالمتعلقة بهذا الأمر والتي أعيت الخبراء الاجتماعيين والنفسيين لم توجد أصلا !!

سابعا:التعدد لصالح المرأة من حيث النظرة المتأنية , ولصالح المجتمع ـأيضا ـ وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أولنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟! هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟ وماذا لوأن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن ؟ فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل .

جزاك الله خيرا يا أخت همس ، فقد وقفت وقفة عدل و صدق فعلا ، و أجمل ما ذكرت أن أمر التعدد شرع ليس لنا فيه رأي شخصي يمنع أو يرفض فيه ما شرع الله ، ولكن المناقشة تكون من باب الممارسة الشخصية لهذا الأمر ولكن أن يقف الإنسان سدا منيعا ويحاول جاهدا أن يزوي هذا الفرض العظيم من حياتنا هذا ما لا يقبله مسلم غيور علي دينه و شرع ربه سبحانه و تعالي ، ولو لم يكن هناك داعي له لما شرعه الله سبحانه و تعالي أن تكون شريعته عبثا جل و علا عن ذلك علوا كبيرا ، ولكني أراه (أعني التعدد ) سيظل سنة باقية علي مر الدهور رضينا ذلك أم أبينا لأن فيه حل لمشاكل عديدة معروفة ، ثم جميل جدا ما ذكرت أختي همس : هل التعدد حل لظاهرة العنوسة ؟ أم لا ؟
ـ هل التعدد حل لقلة الرجال مقارنة بالنساء ؟ ....
ـ هل التعدد حل للمرأة المريضة , أو العقيمة ,؟ أو أن الطلاق بالنسبة لها أفضل ....
و مما لا شك فيه و بالنظرة المتعمقة لا السطحية و بنظرة شمولية أقول نعم إن التعدد حل لجميع هذه المشاكل ، صحيح ربما تكون هناك ممارسات خاطئة من بعض الرجال ، ولكن أري أن ذلك ليس مقياس يفسد ويسقط هذا الأمر الشرعي ، نحن نقول بالتعدد وفي نفس الوقت نقول بمراعاة ما يتطلبه من تدابير لازمة من عدل بين الزوجات و مراعاة أبناء الزوجتين و العدل بينهما كذلك و العمل علي مراعاة العوامل النفسية التي تصحب هذا الأمر ، فمن توفرت فيه هذه الخصال لماذا نمنعه من حق شرعي ثابت له بنص الكتاب و السنة و الإجماع و العرف الجاري منذ أقدم العصور إلي يومنا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ولعلي ألحظ ملاحظة في هذا الموضوع أن أمر التعدد كثيرا ما يعترض عليه النساء كأن الرجل هو الذي فرض هذا الأمر ، وربما أحيانا تعترض عليك زوجتك بقولها أنك لو رأيتني مع رجل آخر هل ترضي ذلك وهي تريد بذلك إجراء مقارنة سريعة بينك و بينها ، فماذا نقول لبنت حواء حينئذ ؟ هل نقول لها أن هناك فرق بين الرجل و المرأة ، أو أن هذا الأمر شرع من الله لا نقاش لنا فيه ، أم ماذا نقول لها و هي تعرف كل هذا و ذاك ، ولكن تريد أن تنزلك لرغبتها فقط ، أنا أقول عليك أن تتقي الله فيما تقولين يا بنت حواء فهذا الأمر دين و شرع حنيف يجب ألا ننزل فيه أهوائنا ! و أولا و أخيرا يجب مراعاة أخواتك اللائي لم يجدن فرصة في زواج ، ما هو الحل لهن هل يبقين بدون زواج و هذا أمر فيه مشقة عظيمة لهن و عنت كبير عليهن ، أم يرضين بزواج رجل متزوج ؟ الأجابة متروكة لمن له ذرة شعور و إحساس !!

انتو ماسمعتوا بى راجل المراة دة حلو حلا ...انا شايفة راجل المراة احسن من البورا والتفكير فى الارتباط بى راجل مراة لاحرام ولاعيب انا شخصيا مقتنعة با الفكرة ....لابد من القناعة والتفكير جيدا قبل القطر ما يفوت والفاس تقع فى الراس حيث لاينفع الندم ..ضل راجل ولا ضل حيطة .....
انا بوجهة دعوة لكل انسة مضربة عن الزواج النظر الى الموضوع نظرة واقعية دينية .
تزوجى لكى تحفظى نفسك من القيل والقال وتبدى حياة سعيدة فى ظل اسرة يحيطها الحب والعطف .
جربى والحياة تجارب ولن تخسرى شى .لايكلف الله نفسا الاوسعها .

يا سلام على طريقة اقناعك يا همس .. الله يعين :D :D :D :D

يعني يا همس لو تقدم ليك واحد وعنده ورطة شفع وزوجته ما مقتنعة ولا اهله بالكلام ده وحزروك من الارتباط به هل ستقبليه بعلا لك :D :D

اها يا همس .... الراى شنو Question

..... طبعاً دة بيتفق مع افكارك النيرة :D :D :D

ارجو ان تكونى صادقة مع نفسك فى الرد يا همس queen

[quote="ابوبدر"]يعني يا همس لو تقدم ليك واحد وعنده ورطة شفع وزوجته ما مقتنعة ولا اهله بالكلام ده وحزروك من الارتباط به هل ستقبليه بعلا لك :D :D[/quo
te]حكاية التحذير دى ما واردة لانى انا ادرا بمصلحتى .
واقتناع الزوجة صعب شوية لانو المراة بطبعة حالة انانية تحب التملك .
حكاية الاولاد دى ما صعبة ممكن نتعاون فى تربية الاطفال طبعا دة برضى والدتهم اذا كانت انسانة فاهمة واعية وبتفهم امور دينة كويس وانو دة حق من حقوق الزوج متى ما شاء فليفعل .

الله ينور عليك يا همس ، بس لا مانع أن يتروي الإنسان في كل ما يقدم عليه ، ده طبعا مع إقتناعه بالفكره أصلا من البداية ، و كما قال الحبيب المصطفي صلي الله عليه و سلم " ما ندم من إستخار و ما خاب من إستشار "

[quote="همس المشاعر"]

ابوبدر كتب:: يعني يا همس لو تقدم ليك واحد وعنده ورطة شفع وزوجته ما مقتنعة ولا اهله بالكلام ده وحزروك من الارتباط به هل ستقبليه بعلا لك :D :D[/quo
te]حكاية التحذير دى ما واردة لانى انا ادرا بمصلحتى .
واقتناع الزوجة صعب شوية لانو المراة بطبعة حالة انانية تحب التملك .
حكاية الاولاد دى ما صعبة ممكن نتعاون فى تربية الاطفال طبعا دة برضى والدتهم اذا كانت انسانة فاهمة واعية وبتفهم امور دينة كويس وانو دة حق من حقوق الزوج متى ما شاء فليفعل .

والله بعدين يبقى ليك بمبى ..... والله انت ما عارفة التربية دى كيف .... الزول اولادة ما قادر عليهم .... انشاء ربنا ما يقسم ليك راجل مرة ... يقسم ليك شاب لطيف وظريف
قال نتعاون قال :D :D :D :D :D :D

[quote="ناندا"]ارجو ان تكونى صادقة مع نفسك فى الرد يا همس
queen

[/quotة
انت مستغربة فى الموضوع لية .....الموضوع دة عادى جدا انت بس مامقتنعة بى الفكرة عشان كدة صعب انك تفهمنى دة شرع ربنا يعنى ما كلام واستنتاج .