بين السريحة والبشاقرة

هناك علاقة وطيدة جدا بين قرية السريحة ومدينة البشاقرة بدأت منذ هجرة عدد من افراد القبائل من البشاقرة الى السريحة وذلك عند بداية تأسيس مشروع الجزيرة وهذه القبائل تحمل اسماء كبيرة منهم أبناء أحمد دفع الله وكذلك أبناء عجيب الكبير وأبناء حسن عامر وأبناء الغابة وقد تكاثر هولاء الاجداد جيل بعد جيل وقد تزاوجت هذه الأجيال حتى اضحى هناك خليط فريد من كل هذه الأسر ليكونا مجتمع السريحة الحالي مع القبائل الأخرى التى انصهرت كلها فى بوتقة واحدة ولا زال هناك جدال بين اهل السريحة والبشاقرة فى ايهما أجمل وأحسن السريحة أم البشاقرة وهذا السؤال يطرح دائما عند تجمعات الأفراح والمآتم ولكن الاجابة عليه سهلة جدا حيث أن البشاقرة هى الأصل والسريحة تعتبر فرع من البشاقرة حسب السرد السابق لنشأة السريحة

العزيزة ام خالد لك كل التحية يشرفنا توامة السريحة والبشاقـــــــــــــــــــــــرة لكن البخلي السريحة قرية والبشاقرة مدينة شنو

هناك طبعا فرق كبير اذ ان السريحة حتى الآن لا يوجد بها طريق مسفلت (زلط) يربط بينها وبين الطرق الرئيسية وهذا ما ينقص منها صفة مدينة ولأننا بنعاني كثيرا فى زيارة الاهل بالسريحة فى فصل الخريف فاذا عاوزين تبقوها مدينة وصلوها بالزلط

الاخت ام ناجي

نحن مدينة قائمة بزاتها وان ماتملكة السريحـــــــــــــــــــــــــــة من مثقفين وكوادر متعلمة وراقية يجعلها من اميز المناطق علي مستوي ولاية الجزيرة وهذا الكلام ليست من عندي بل بشهادة كثير من المسئولين الذين زاروا المنطقة وهذا لست تقليل من جاراتها وتعريف المدينة هو السريحة
لك كل الود رياض السريحة

اعظم المدن هي التي تصنع من العدم وان اعظم المدن هي التي تصنع نفسها بنفسها (دبي التي قامت في صحراء)

مع التحية لام ناجي والاخ رياض
مع احترامي للجميع فانا لا احبذ النقاش المرتبط بموطن الانسان ومحل اقامته لقناعتي التامة بان الانسان مهما كان موقع سكنه وطبيعته فهو يراه الامثل والاحب الى قلبه (east or weast houme is best ) تحضرني مقولة لاحد المحبين لقرية التكينة بعد ان شدد عليه المناقشون الخناق والمفاضلة بين قرية اخرى ( اسمعوا طلق الجنة كان في السماء عدل التكينة وكان في الواطة ياها التكينة ذاتها ) لذا فليغن كل منا على ليلاه ولنترك الحكم للاخرين فالمدنية مرتبطة بسلوك الاشخاص ومقدرتهم على تطويع البيئة المحيطة لا بمواقع اقامتهم
( طابت لكم الحياة ) Smile

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورين علي هذا الموضوع الجيد أول مرة أعرف هذه العلاقة الوطيدة بين السريحة والبشاقرة و هذه صلة الرحم القوية 0
و من راي يوجد تقارب كثير من بين مدن و قري الجزيرة عامة فيما بينها 0
و الله الموفق
أخوكم

ازيدك من الشعر بيت يا اخ حمد النيل
اكاد اجزم انه لا يخلو بين من السريحة او الشرق ( كما يحلو لنا ) وله صلة رحم متينة في بلد الاخر والكلام ده بيكون اكثر وضوح عندما تكون في مناسبة ( فرح او كره ) في احد القريتين ولو ما مصدق اسال ناس البكاسي والبنطون لانو ده يوم عيدهم
( طابت لك الحياة ) Smile

الأخت / أم ناجي

تحية طيبة ...... و بعد :
في البدء نشكر لك .. توضيحك لحقيقة العلاقة الوطيدة التي تربط بين أهلنا في البشاقرة و السريحة .. و نشكرك على ذلك السرد التاريخي المختصر الذي يبين نشأة السريحة و لكن و من خلال متابعتي للموضوع .. أيقنت تماما أنّ الهدف من كتابة هذا الموضوع ليس عكس و توضيح النشأة التاريخية للسريحة - كما يبدو للقارئ من الوهلة الأولى - بقدر ما هو إثبات لمدنية البشاقرة و قروية السريحة .. بدليل أنّ البشاقرة هي الأصل .. و أنّ السريحة هي الفرع . أليس كذلك يا أم ناجي .........؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
و لك عزيزتي أقول :
** طالما أنّ جذور أهل السريحة ( بشاقراوية بحتة ) .. فإنّ السريحة و البشاقرة وجهان لعملة واحدة .. و إنما جغرافية المنطقة هي التي أدت إلى التثنية في الأسماء . و لا ننسى أنّ كثرة الأسماء تدلّ على عظم المسمى .
** و الله .. و أصالة عن نفسي و إنابة عن كلّ أهلنا الغبش بالسريحة .. لنا عظيم الشرف بأن ننتمي لتلك البقعة الطيبة .. حيث أنّ ذلك يزيدنا فخراً و عزاً ... و قديماً قيل : (( العز أهل ))
و لكن ما هو السبب وراء هذه المقارنة المرفوضة .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
** ما أود الإشارة إليه هنا .. أننا في حوجة ماسة إلى مواضيع أكثر موضوعية من تلك التي أشرت إليها ... و أظن أن القارئ لا يهمه إن كان هنالك (( زلط )) بالسريحة أم لا .. بقدر ما يهمه أن يشبع نهمه من المعرفة و الاطلاع عندما يتصفّح هذا المنتدى ... فإن كنت قادرة على ذلك .. فمرحباً بما تكتبين .. و إلا.. فصمتك أجدى و أنفع .

تحياتي / أبو ســـــــــالم

يا ابو سالم الظاهر عليك انت جديد فى عالم المنتديات والنت فالجدية غالبه على كل مشاركاتك فننصحك تفكها شوية عارفنك كنت استاذ غير معلم فهذا منتدى ارجع للقاموس المحيط واعرف هذه الكلمة Shocked

نعم الاخت الفاضلة زرقاء اليمامة احييك لسببين
الاول : انك تمثلين صوت المراة ادعو لك بالتوفيق وان تكوني على قدر المسئولية
الثاني : ان الاخ ابو سالم يتناول الموضوع بحساسية مفرطة وبجديدة تامة و مما لا شك فيه ان اغلب الاسر العريقة في السريحة جذورها من البشاقرة وهذا لا يثبت مدنية البشاقرة ولا قروية السريحة
انظر الى امريكا كانت تسكنها قبائل الهنود الحمر وجائتها الاجناس من شتى بقاع الارض والان اصبحت على قمة هرم الحضارة المادية هذا يعني ان الانسان هو الذي يطوع بيئته ويطور مجتمعه وذلك بتوافق منظومته الاجتماعية وترابطها وانشغالها باهداف موحدة
الشكر لكل الذين ادلو بدلوهم

اهنيك على طيبة قلبك يا مهاجر وحقو تكون مع ناس ورد وابو الشوش
بكرة ببقى ليك بيجي ( احفظ ردي ده ) وانتظر وقارن

زاد الشجون كتب:: مع التحية لام ناجي والاخ رياض
مع احترامي للجميع فانا لا احبذ النقاش المرتبط بموطن الانسان ومحل اقامته لقناعتي التامة بان الانسان مهما كان موقع سكنه وطبيعته فهو يراه الامثل والاحب الى قلبه (east or weast houme is best ) تحضرني مقولة لاحد المحبين لقرية التكينة بعد ان شدد عليه المناقشون الخناق والمفاضلة بين قرية اخرى ( اسمعوا طلق الجنة كان في السماء عدل التكينة وكان في الواطة ياها التكينة ذاتها ) لذا فليغن كل منا على ليلاه ولنترك الحكم للاخرين فالمدنية مرتبطة بسلوك الاشخاص ومقدرتهم على تطويع البيئة المحيطة لا بمواقع اقامتهم
( طابت لكم الحياة )

الله الله عليك و الله درر درر درر عجبني كلامك بالحيل.

زاد الشجون كتب:: اهنيك على طيبة قلبك يا مهاجر وحقو تكون مع ناس ورد وابو الشوش
بكرة ببقى ليك بيجي ( احفظ ردي ده ) وانتظر وقارن

وضح كلامك انا ما فهمته.

يا ابوسالم هدئ اللعب إنت في بيت اللعب و اللعبه الحلوه هي البتخلي الناس تشجعه،،

قصدي شريف يا ابو الشوش ( انت وورد) مسالمين وطيبين ما زي ف(لان وفلانة )
عشان كده قلت ازيد كومكم بانضمام المهاجر لكم ولا دايرين تكوشو على الطيبة براكم

قصدك زي ابوي انا هشام شريف،،
ههههههههههههههههههههههههههه
تسلم يا غالي والله انا كنت زعلان جداً إنو منتدى الكلاكلة حصلت فيهو مشاكل و متوقف عن العمل و ضاربو فايرس،،،
لكن منتدى السريحه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه منو ريحنا و سره بالنا و بقى لينا وطن في زمن الوحشه،،
و كلنا طيبين طيبين و الحمد لله والله يديم المحبة و الود بينا كلنا.

انت عارف يا ابو الشوش نحن عندنا 2 فايروس
واحد غتس وما عارفين خبرو ( يمكن داير يعمل اهمية لي نفسو )
واحد لافي يضرب شمال ويمين بس ما قدر يخترق جدار الحماية الناري بتاعنا

والله أحنا يأجوج و مأجوج ما يخترقونا و لا كيف؟

بما اننا (بنوزع ) الالفة ( ونرص ) خواطرنا ( بتجانس) ( اولاد وبنات وشوايب )ما في زول ( بيجرنا ) للفرقة ويمرقنا ( ميطي ) من الثقافة الالكترونية

انت عارف سقراط لما يقره ميطي دي حيتصل علي تلفون طوالي.

ليه ؟؟
شكلو كده مغلبك عن المصطلحات السودانية !
راي تاخدو معاك على البلد اسبوعين في اقرب اجازة وبعدها حيقول لابعشرين انت ايه ؟

يا سيدي ما في مشكله لو ربنا هون و أذن بعزموا عرسي و بجره ليك من أضانو.

انتو شغالين براكم واحد يعزف والتانى يغنى طيب ميييييييييين البيسمع
اهو انا جيت اسمع بس لقيت صوتكم وحش وحفلتكم مافى زول بدخل ليها حتى لومجانى
الكراسى فاااااااااااااااااضيه والفنان تظهر عليه علامات الضرب من الحفلات السابقه

الملثم كتب:: انتو شغالين براكم واحد يعزف والتانى يغنى طيب ميييييييييين البيسمع
اهو انا جيت اسمع بس لقيت صوتكم وحش وحفلتكم مافى زول بدخل ليها حتى لومجانى
الكراسى فاااااااااااااااااضيه والفنان تظهر عليه علامات الضرب من الحفلات السابقه

يا سلام على اللغة الرصينة و الكتابة الإنيقة،
يا أخي
لا تنهى عن خلق و تأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
ده رد عن بوست ثاني فتشه يا أبو العربي.

بعدين منو القال ليك إحنا بتاعين حفلات و تطبيل،،،
والله عشنا و ياما حنشوف.