نجم النجوم( شد حيلك يا الهدهد) على كرسي الاعتراف

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

ناندا كتب:: يا شيخنا :
هل الجماعة اللى قاصدها ليك ود بساطى هى جماعة انصار السنة المحمدية ؟؟؟؟؟؟ نرجو التوضيح

نعـــــــــــــــم !!!

هل المسلم يحتاج الى ان ينضم الى جماعة لكى ينصر سنة نبيه ؟؟؟؟

هشام السريحه كتب:: أخي و سميي هشام المبارك:
البطاقة الإجتماعية؟

ما تخليها مستورة باشمهندس ، نحن من أنصار التعدد يا عمي ،

الإجابة : متزوج و الحمد لله بالأستاذه / فاطمة إبراهيم محمد عبدالله ( أكيد بتعرفها )
أعول من الأبناء إثنين و الحمد لله ، عبد الرحمن خمسة سنوات و نصف ،، و عبد الله أربعة سنوات و نصف !!!!

اقتباس :

هل المسلم يحتاج الى ان ينضم الى جماعة لكى ينصر سنة نبيه ؟؟؟؟

إذا كانت الجماعة تتعاون فيما بينها علي العمل علي إحياء سنة النبي صلي الله عليه و سلم ، و تعمل علي مساعدة المجتمع ببناء المساجد و المدارس و المستشفيات ، وجميع أعمال الخير فلا مانع ، و حيث لا يمكن لفرد أن يقوم بذلك بمفرده ، فيتحتم قيام جماعة أو تنظيم لا يخرج عن الإطار العام للمسلمين للقيام بهذا الواجب !!

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

هشام السريحه كتب:: أخي و سميي هشام المبارك:
البطاقة الإجتماعية؟

ما تخليها مستورة باشمهندس ، نحن من أنصار التعدد يا عمي ،

الإجابة : متزوج و الحمد لله بالأستاذه / فاطمة إبراهيم محمد عبدالله ( أكيد بتعرفها )
أعول من الأبناء إثنين و الحمد لله ، عبد الرحمن خمسة سنوات و نصف ،، و عبد الله أربعة سنوات و نصف !!!!

ربنا يحفظها و يحفظهم ليك.

حاتم سقراط كتب:

ناندا كتب:

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

يعني يا ناندا عاوزة تجنديني للمريخ ! يا بت ما سمعت بهلال الملايين ، يعني ملايييييين من الشعب السوداني تابعين لهلال السودان !

ملايييييييييييين منووووووووووو؟

ايوة يا عم هشام هو ده السؤال اللي انا هسأله لك

ملايييين منووووووووووووووووووووووووو؟

فيما أتوقع أن الإحصائية التي تبدو للناس أن الأعداد الهائلة التي تشجع الهلال أكثر من التي تشجع المريخ ،، والله أعلم !!

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

حاتم سقراط كتب:

ناندا كتب:

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

يعني يا ناندا عاوزة تجنديني للمريخ ! يا بت ما سمعت بهلال الملايين ، يعني ملايييييين من الشعب السوداني تابعين لهلال السودان !

ملايييييييييييين منووووووووووو؟

ايوة يا عم هشام هو ده السؤال اللي انا هسأله لك

ملايييين منووووووووووووووووووووووووو؟

فيما أتوقع أن الإحصائية التي تبدو للناس أن الأعداد الهائلة التي تشجع الهلال أكثر من التي تشجع المريخ ،، والله أعلم !!

هذا ما يبدو لك يا شيخنا !!!!!!!!!!!!!

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

ما تخليها مستورة باشمهندس ، نحن من أنصار التعدد يا عمي ،

[/color][/quote]

ابشر يا شيخ كلنا بقينا من انصار التعدد

cheers

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

اقتباس :

هل المسلم يحتاج الى ان ينضم الى جماعة لكى ينصر سنة نبيه ؟؟؟؟

إذا كانت الجماعة تتعاون فيما بينها علي العمل علي إحياء سنة النبي صلي الله عليه و سلم ، و تعمل علي مساعدة المجتمع ببناء المساجد و المدارس و المستشفيات ، وجميع أعمال الخير فلا مانع ، و حيث لا يمكن لفرد أن يقوم بذلك بمفرده ، فيتحتم قيام جماعة أو تنظيم لا يخرج عن الإطار العام للمسلمين للقيام بهذا الواجب !!

انا لا احب النقاشات فى هذه المواضيع مع اى حد .. لا نها دائما تنتهى نهايات عقيمة ... لكن احس انك مرن حتى فى اجاباتك ..

عشان كدة ح اسألك :

طيب ليه بعض جماعة انصار السنة يكفرون الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا من سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

ناندا كتب:

اقتباس :

فيما أعتقد أنك قد تكوني فهمت خطأ عن بعض الدعاة الذين يذكرون كفر الأفعال ، كمن يذكر الناس بأن تارك الصلاة كافر أو الذي يحلف بغير الله ويتوكل علي غيره فهو كافر وهكذا ... ، ولا يمكن لأي واحد منا أن يكفر معينا ، وليس من حقه ذلك و لكن ممكن للمسلم أن يذكر الناس بأن الذي يفعل كذا فهو كذا حسب ما ورد به النص الشرعي !

جزاك الله خير يا شيخ

أنصار السنة المحمدية لا يكفرون أحد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من كفر مسلماً فقد كفر" وفي رواية أخرى "فقد باء بها أحدهما"، ولكن هناك أفعال كفرية ومعتقدات كفرية كما وضح شيخنا هشام المبارك، ومن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر؛ والله أعلم.

شيخ هشام أعيب على جماعة السنة المحمدية أنهم ظاهريين في فهم السنة؛ فما رأيك في قولهم و فهمهم لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :"أسفل الكعبين من الإزار ففي النار"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هشام السريحه كتب:: أنصار السنة المحمدية لا يكفرون أحد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من كفر مسلماً فقد كفر" وفي رواية أخرى "فقد باء بها أحدهما"، ولكن هناك أفعال كفرية ومعتقدات كفرية كما وضح شيخنا هشام المبارك، ومن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر؛ والله أعلم.

جزاك الله خير يا شيخ هشو

ناندا كتب:

هشام السريحه كتب:: أنصار السنة المحمدية لا يكفرون أحد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من كفر مسلماً فقد كفر" وفي رواية أخرى "فقد باء بها أحدهما"، ولكن هناك أفعال كفرية ومعتقدات كفرية كما وضح شيخنا هشام المبارك، ومن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر؛ والله أعلم.

جزاك الله خير يا شيخ هشو

شيخ عديل كده سبحان الله، الله يرحمك يا جدي.

هشام السريحه كتب:

ناندا كتب:

هشام السريحه كتب:: أنصار السنة المحمدية لا يكفرون أحد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من كفر مسلماً فقد كفر" وفي رواية أخرى "فقد باء بها أحدهما"، ولكن هناك أفعال كفرية ومعتقدات كفرية كما وضح شيخنا هشام المبارك، ومن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر؛ والله أعلم.

جزاك الله خير يا شيخ هشو

شيخ عديل كده سبحان الله، الله يرحمك يا جدي.

ولا تزعل نفسك

جزاك الله خير يا هشو

هشام السريحه كتب:: أنصار السنة المحمدية لا يكفرون أحد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من كفر مسلماً فقد كفر" وفي رواية أخرى "فقد باء بها أحدهما"، ولكن هناك أفعال كفرية ومعتقدات كفرية كما وضح شيخنا هشام المبارك، ومن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر؛ والله أعلم.

جزاك الله خيرا يا باشمهندس

إضافة بسيطة علي ( من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم نفسه من الكفر ) من قالها فقط لا تكفي و لكن من قالها و عمل بمقتضاهما

ما رديت علي يا شيخ بالنسبة للسؤال؟ بخصوص الحديث

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

هشام السريحه كتب:: أخي و سميي هشام المبارك:
البطاقة الإجتماعية؟

ما تخليها مستورة باشمهندس ، نحن من أنصار التعدد يا عمي ،

الإجابة : متزوج و الحمد لله بالأستاذه / فاطمة إبراهيم محمد عبدالله ( أكيد بتعرفها )
أعول من الأبناء إثنين و الحمد لله ، عبد الرحمن خمسة سنوات و نصف ،، و عبد الله أربعة سنوات و نصف !!!!

من الملاحظ الفرق بين عبد الرحمن وعبد الله سنة واحدة فقط
وانتوا يا انصار السنة بطبقوا معاني الاسلام بحذافيرها وماسكين فى تقصير الجلاليب بس
اهه الم تقرأ الآية (( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ
أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ))

Admin كتب:

هشام مبارك عبد الرحمن كتب:

هشام السريحه كتب:: أخي و سميي هشام المبارك:
البطاقة الإجتماعية؟

ما تخليها مستورة باشمهندس ، نحن من أنصار التعدد يا عمي ،

الإجابة : متزوج و الحمد لله بالأستاذه / فاطمة إبراهيم محمد عبدالله ( أكيد بتعرفها )
أعول من الأبناء إثنين و الحمد لله ، عبد الرحمن خمسة سنوات و نصف ،، و عبد الله أربعة سنوات و نصف !!!!

من الملاحظ الفرق بين عبد الرحمن وعبد الله سنة واحدة فقط
وانتوا يا انصار السنة بطبقوا معاني الاسلام بحذافيرها وماسكين فى تقصير الجلاليب بس
اهه الم تقرأ الآية (( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ
أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ))

هشام السريحه كتب:: شيخ هشام أعيب على جماعة السنة المحمدية أنهم ظاهريين في فهم السنة؛ فما رأيك في قولهم و فهمهم لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :"أسفل الكعبين من الإزار ففي النار"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولا آسف علي التأخير ، كنت خارج المكتب ، ثم ثانيا يا باشمهندس نحن لسنا بظاهريين بل لنا خلافات كثيرة مع صاحب المذهب نفسه الإمام إبن حزم الظاهري ونحن نعمل علي الجمع بين الأحاديث ، أما فهمنا لهذا الحديث أن الإسبال علي نوعين كما جاءت بذلك الأحاديث و كلاهما مذموم و محرم ،

النوع الأول : الإسبال الذي لم ينتج عن كبر و خيلاء حرام قال عنه النبي صلي الله عليه و سلم : عن ابى هريرة قال رسعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ فَقَالَ "يَا عَبْدَ اللَّهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ" فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ" زِدْ" فَزِدْتُ فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَى أَيْنَ فَقَالَ أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ " رواه مسلم وقال صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففى النار "البخارى و كذلك كما جاء في الحديث و أيضا كما جاء في الحديث عن الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ أَنَا أُخْبِرُكَ بِعِلْمٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ" إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " صحيح رواه أبو داود و أحمد
و الأحاديث كثيرة ،
النوع الثاني : ما كان عن كبر و خيلاء فهذا أشد حرمة و إليك الأحاديث عن ابى هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال "لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر إزاره بطرا "متفق عليه
قال ابن عبد البر رحمه الله في : ((الاستذكار)) (26/187) : " والخيلاء والاختيال وهو التكبّر والتَّبَخْتُر والزهو ، وكل ذلك أَشَرٌ وبَطَر "
و كذلك ما ورد عن بن عمر قال رسول الله صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة "فقالت ام سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن قال "يرخين شبرا" قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا و لا يزدن صحيح رواه أحمد و الترمذى و ابو داود ز النسائى ، وأشد الأحاديث حرمة و خطورة ما ورد عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ "الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " رواه مسلم

و هذه الأحاديث أخي هشام كلها صحيحة و ثابتة و لك أن ترجع لكتاب رياض الصالحين باب اللباس ، هذا والله أعلم و أحكم .

اقتباس :: من الملاحظ الفرق بين عبد الرحمن وعبد الله سنة واحدة فقط

وانتوا يا انصار السنة بطبقوا معاني الاسلام بحذافيرها وماسكين فى تقصير الجلاليب بس
اهه الم تقرأ الآية (( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ
أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ))

السؤال فعلا محرج يا أدمن لكن لا حياء في الدين ، وأقول كلامك صحيح لكن نحن عملنا السبب من التنظيم وغيره و لكن كان أمر الله قدرا مقدورا ، بس سؤالي ليك لو كان في طريقة ناجي عمرو كم ؟؟؟

يا جماعة خلاص ما مشكلة ... اللى بيجيبه الله كله خير

ناندا كتب:: يا جماعة خلاص ما مشكلة ... اللى بيجيبه الله كله خير

بعد ما كملت الضحك أمس و كمان اليوم برضو ! ده كلام من و من الأدمن !

الشيخ الموقر؛ أولاً أشهد الله تعالى أني ما طرحت هذا الموضوع إلا كي تتم الفائدة، قلت ان الإسبال نوعان إسبال بكبر و إسبال من غير كبر؛ الإسبال الأول الكل و الجميع متفق عليه و هو ما نصت عليه الأحاديث التي ذكرتها فكلمة بطراً تعني تكبراً ؛ و قال تعالى في الحديث القدسي :"العظمة و الكبرياء ردائي من نازعني فيهما قصمته"، و قال صلى الله عليه و سلم:"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"، فالكل متفق على هذا الفهم تماماً أنصار السنة و غيرهم، و لكن الإختلاف يأتي في الإسبال الثاني الذي هو من غير كبر؛ كان في عصره صلى الله عليه وسلم جميع الإسبال يكون من النوع الأول الذي هو بالكبر و ذلك لتفشي تلك الظاهرة في ذاك الزمان حيث يسبل كل من كان مستطيع للإسبال، و عندما صدر الأمر بعدمه صدر لسببين حسب الرؤية في ذاك الزمن الأولى الكبر و الثانية الطهارة أنتبهوا للطهارة حيث كان الخلاء في ذاك الزمان الكل يعرفه و كانت النجاسة موجودة بالشارع و المسلم مطالب بالطهارة للصلاة و غيرها فالإسبال هنا يضر بدين المسلم، من هنا نخلص إلا أن لم يكن هناك دافع للإسبال في ذلك العصر و من أسبل فإنما هو عناد منه و تحدي للشارع "الله تعالى"، أما في عصرنا الحديث فكلنا يعلم الطهارة الموجودة بالشوارع و أن النجاسة و الفضلات أصبح لها مكان مخصوص الجميع يعرفه و بعض الناس يخلعون ثيابهم لدخول الخلاء، فصار الإسبال في عصرنا نوعين و احد بتكبر و هذا مرفوض تماماً و واحد من غير تكبر و لا ضرر على الدين عكس الزمن السابق و الذي كان به ضرر على الدين بالنجاسة فقد يصلى أحدهم و ثوبه غير طاهر بإجتراره للنجاسة من على الأرض.
والله أعلم.

يا الله عليك يا باشمهندس ، والله لو كنت أعلم ما في القلوب و حاشا لله أن أشاركه عز وجل في خصائصه لقلت لك من أمس أنك تريد تعميم الفائده ، ولكن عرفت ذلك في نفسي ، و أقول لك ما قال الشاعر :
العين تعرف من عيني محدثها ** إن كان من حزبها أو من أعاديها
عيناك قد دلتا عيني منك على ** أشياء لولاهما ما كنت أدريها

و جزاك الله ألف خير ، و إضافتك كانت حلوة و مفيدة ،،، بارك الله فيك !